معجم رجال الحديث — الجزء ١، الصفحة ٠.٨

ولم تحدث هذه الموسوعة الرجالية الجبارة هزة فكرية في أروقة العلم

فحسب ، بل جلت عن صفحات هذا الفن ما ران عليها من صدأ كثيف ظل

يتآكله عبر السنين ، فبدأ - من جديد - يلوح طريقه إلى النمو والازدهار .

ولم يكن الباعث على إعداد هذه الموسوعة الرجالية إلا الفراغ الذي أدركه

الامام المؤلف في المناهج والحقول التي تتدارسها الحوزة العلمية ، وما استحوذ

- أيضا - على هذا الفن من جمود وضياع . على أنه إحدى مقومات الاجتهاد

ومعداته الرئيسة .

وقد مضى الدارسون للشريعة الاسلامية - في الأعم الأغلب - يقتصرون

على مذاهبهم وآرائهم الرجالية التي يأخذون بها في حدود حاجتهم إلى استنباط

حكم شرعي ، أو دراسة فقهية ، من دون ان يمارسوا هذا العلم في خط يمتد مع

الفقه وأصول الفقه في كل ما مرا به من مراحل التطور والتكييف والملاءمة . وكان

مرد ذلك إلى صعوبة الإحاطة بخطوط هذا الفن وخيوطه ، واستيعاب جزئياته

وفروعه ، ثم اتباع الرأي والاجتهاد فيها ثم الجهد في جمعها وتدوينها بشكل

متماسك ورصين .

ولم يقتصر جهد الامام المؤلف على تهذيب هذا العلم وتشذيبه فحسب . بل

استطاع ان يفجر ينابيع العلم ، ويبني صروحها وقواعدها على الاجتهاد الحر ،

والرأي الراجح ، والتمحيص الدقيق .

فقد هذب علم الأصول ، وحرر قواعده في سلسلة من التقريرات التي دونها

تلامذته المجتهدون .

كما عالج - بهذا الطابع الأصيل - مختلف الموضوعات الفقهية التي لا تزال

تتدفق في سلسلة بحوث وتقريرات متصلة الحلقات إلى آخر أبواب الفقه

وأحكامه .

وعلى هذا النهج المتحرر وضع في تفسير القرآن مدخلا نموذجيا اخذ فيه

- على خلاف المفسرين - بمبدأ تفسير القرآن بالقرآن ، واستكناه معارفه ،

واستجلاء معانيه ، والاهتداء إلى كنوزه واسراره العلمية التي انطلقت فيها حضارة

الانسان ورقيه ، وهو مبدأ تجلى فيه استغناء القرآن عن كل نوع من أنواع المعرفة