معجم رجال الحديث — الجزء ١، الصفحة ٥١

الظاهر من قوله : ( ورأيت جل أصحابنا . . ) . أن الرؤية أخذت طريقا إلى ثبوت

الضعف ، ومعناه أنه لا يروي عن الضعيف بلا واسطة ، فكل من روى عنه فهو

ليس بضعيف ، فيكون ثقة لا محالة .

وبعبارة واضحة إنه فرع عدم روايته عن شخص برؤيته أن شيوخه

يضعفونه . ومعنى ذلك أن عدم روايته عنه مترتب على ضعفه ، لا على التضعيف

من الشيوخ ، ولعل هذا ظاهر .

وهذا الذي ذكرناه هو المهم من التوثيقات العامة ، ويأتي عن النجاشي في

ترجمة عبيد الله بن أبي شعبة الحلبي : ( أن آل أبي شعبة بيت بالكوفة وهم ثقات

جميعا ) ، وفي ترجمة محمد بن الحسن بن أبي سارة : ( أن بيت الرواسي كلهم

ثقات ) ، ويأتي عن الشيخ في ترجمة علي بن الحسن بن محمد الطائي : ( أن من

روى عنه علي بن الحسن الطاطري في كتبه يوثق به وبروايته ) .

بقي هنا أمران :

الأول : أن الشيخ محمد ابن المشهدي ، قال في أول مزاره : ( فإني قد جمعت

في كتابي هذا من فنون الزيارات للمشاهد ، وما ورد في الترغيب في المساجد

المباركات والأدعية المختارات وما يدعى به عقيب الصلوات وما يناجى به القديم

تعالى من لذيذ الدعوات والخلوات ، وما يلجأ إليه من الأدعية عند المهمات ، ومما

اتصلت به ثقات الرواة إلى السادات . . ) .

وهذا الكلام منه صريح في توثيق جميع من وقع في إسناد روايات كتابه . لكنه

لا يمكن الاعتماد على ذلك من وجهين :

1 - أنه لم يظهر اعتبار هذا الكتاب في نفسه ، فإن محمد ابن المشهدي لم

يظهر حاله ، بل لم يعلم شخصه وإن أصر المحدث النوري : على أنه محمد بن

جعفر بن علي بن جعفر المشهدي الحائري ، فإن ما ذكره في وجه ذلك لا يورث

إلا الظن .

2 - أن محمد ابن المشهدي من المتأخرين ، وقد مر أنه لا عبرة بتوثيقاتهم