معجم رجال الحديث — الجزء ١، الصفحة ٤٤

كانوا يحكون عن هذا الكتاب كثيرا إلا أنهم لم يذكروا إليه طريقا . ومن المطمأن

به عدم وجود طريق لهم إليه .

وهذا العلامة قد ذكر في إجازته الكبيرة أسماء الكتب التي له طريق إليها ،

حتى أنه - مضافا إلى ما ذكره من كتب أصحابنا المتقدمين على الشيخ والمتأخرين

عنه - ذكر شيئا كثيرا من كتب العامة في الحديث والفقه والأدب وغير ذلك . ومع ذلك

فلم يذكر رجال ابن الغضائري في ما ذكره من الكتب . وهذا كاشف عن أنه لم

يكن له طريق إليه ، وإلا لكان هذا أولى بالذكر من أكثر ما ذكره في تلك الإجازة .

نعم إن الشهيد الثاني في إجازته المتقدمة ، والآغا حسين الخونساري في

إجازته لتلميذه الأمير ذي الفقار ذكرا كتاب الرجال للحسين بن عبيد الله بن

الغضائري في ضمن الكتب التي ذكرا طريقهما إليها .

فربما يستظهر من ذلك أن كتاب الرجال للحسين بن عبيد الله قد وصل

إليهما وكان عندهما ، ولكن واقع الامر على خلاف ذلك ، فإن الشهيد قدس سره

يذكر في طريقه إلى هذا الكتاب العلامة ، وأنه يروي هذا الكتاب بطريق العلامة

إليه . وقد عرفت أن المطمأن به أن العلامة لا طريق له إلى هذا الكتاب .

هذا ، مضافا إلى أن الشهيد يوصل طريقه إلى النجاشي عن الحسين بن

عبيد الله الغضائري وهذا على خلاف الواقع ، فإن الحسين بن عبيد الله شيخ

النجاشي ، وتعرض النجاشي لترجمته وذكر كتبه ولم يذكر فيها كتاب الرجال ،

بل لم ينقل عنه في مجموع كتابه شيئا يستشعر منه أن له كتاب الرجال ، وكذلك

الشيخ يروي عن الحسين بن عبيد الله كثيرا ، ولم ينسب إليه كتاب الرجال ، ولا

ما يستشعر منه وجود كتاب له في الرجال .

والمتحصل : أن ما ذكره الشهيد الثاني من وجود طريق له إلى كتاب الحسين

ابن عبيد الله فيه سهو بين . وبذلك يظهر الحال في طريق الآغا حسين

الخونساري ، فإن طريقه هو طريق الشهيد الثاني . ويروي ما ذكره من الكتب

بطريقه إلى الشهيد قدس سره .