معجم رجال الحديث — الجزء ١، الصفحة ٤٣

ويحيلون ما بعد ذلك إلى طرقه . فهذا العلامة ذكر في إجازته الكبيرة لبني زهرة

طريقا له إلى الشيخ الصدوق ، وإلى والده علي بن الحسين بن بابويه ، وإلى

الشيخ المفيد ، وإلى السيد المرتضى ، وإلى أخيه السيد الرضي - قدس الله

أسرارهم - ، ثم ذكر طرقه إلى كثير من كتب العامة وصحاحهم وإلى جماعة من

المتأخرين عن الشيخ - قدس سره - . ثم قال :

( ومن ذلك جميع كتب أصحابنا السابقين الذين تقدموا على الشيخ أبي

جعفر الطوسي زمانا ، مثل : الشيخ محمد بن يعقوب الكليني ، والحسين بن سعيد ،

وأخيه الحسن ، وظريف بن ناصح ، وغيرهم مما هو مذكور في كتاب فهرست

المصنف للشيخ أبي جعفر الطوسي برجاله المثبتة في الكتاب ) .

وهذا الشهيد الثاني في إجازته الكبيرة للشيخ عبد الصمد والد الشيخ

البهائي بعد ما ذكر عدة طرق له إلى الشيخ أبي جعفر الطوسي ، قال :

( وبهذه الطرق نروي جميع مصنفات من تقدم على الشيخ أبي جعفر من

المشايخ المذكورين وغيرهم ، وجميع ما اشتمل عليه كتابه فهرست أسماء المصنفين

وجميع كتبهم ورواياتهم بالطرق التي تضمنتها الأحاديث . وإنما أكثرنا الطرق إلى

الشيخ أبي جعفر ، لان أصول المذهب كلها ترجع إلى كتبه ورواياته ) .

وعلى الجملة : فالشيخ - قدس سره - هو حلقة الاتصال بين المتأخرين

وأرباب الأصول التي أخذ منها الكتب الأربعة وغيرها . ولا طريق للمتأخرين

إلى توثيقات رواتها وتضعيفهم غالبا إلا الاستنباط ، وإعمال الرأي والنظر .

ومما يؤكد ما ذكرناه من انقطاع السلسلة أن كتاب الكشي الذي هو أحد

الأصول الرجالية - وقد حكى عنه النجاشي في رجاله - لم يصل إلى المتأخرين ،

فلم ينقلوا عنه شيئا ، وإنما وصل إليهم اختيار الكشي الذي رتبه الشيخ واختاره

من كتاب الكشي . وكذلك كتاب رجال ابن الغضائري . فإنه لم يثبت عند

المتأخرين ، وقد ذكره ابن طاووس عند ذكره طرقه إلى الأصول الرجالية أنه لا

طريق له إلى هذا الكتاب . وأما العلامة ابن داود والمولى القهبائي فإنهم وإن