معجم رجال الحديث — الجزء ١، الصفحة ٣٥

السند ضمن التراجم إن شاء الله .

ثم إن في الكافي - ولا سيما في الروضة - روايات لا يسعنا التصديق

بصدورها عن المعصوم عليه السلام ، ولا بد من رد علمها إليهم عليهم السلام .

والتعرض لها يوجب الخروج عن وضع الكتاب ، لكننا نتعرض لواحدة منها

ونحيل الباقي إلى الباحثين .

فقد روى محمد بن يعقوب باسناده عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه

السلام في قول الله عز وجل : ( وإنه لذكر لك ولقومك وسوف تسئلون . فرسول

الله صلى الله عليه وآله الذكر وأهل بيته المسؤولون وهم أهل الذكر ) ( 1 ) .

أقول : لو كان المراد بالذكر في الآية المباركة رسول الله صلى الله عليه

وآله فمن المخاطب ، ومن المراد من الضمير في قوله تعالى : لك ولقومك وكيف

يمكن الالتزام بصدور مثل هذا الكلام من المعصوم عليه السلام فضلا عن

دعوى القطع بصدوره ؟ ! .

وعلى الجملة : ان دعوى القطع بعدم صدور بعض روايات الكافي عن

المعصوم عليه السلام - ولو إجمالا - قريبة جدا ، ومع ذلك كيف يصح دعوى

العلم بصدور جميع رواياته عن المعصوم عليه السلام ؟ بل ستعرف - بعد ذلك -

أن روايات الكتب الأربعة ليست كلها بصحيحة ، فضلا عن كونها قطعية

الصدور .

( 1 ) الكافي : الجزء 1 ، الكتاب 4 ، باب ان أهل الذكر هم الأئمة عليهم السلام 20 ، الحديث 4 .