معجم رجال الحديث — الجزء ١، الصفحة ١٤٦

= أبان الأحمري - 1 / 128

وقال الكشي ( 200 ) : " محمد بن مسعود ، قال : حدثني محمد بن نصير

وحمدويه . قالا : حدثنا محمد بن عيسى ، عن الحسن بن علي بن يقطين ، عن

إبراهيم بن أبي البلاد ، قال : كنت أقود أبي - وقد كان كف بصره - حتى صرنا

إلى حلقة فيها أبان الأحمر ، فقال لي : عمن يحدث ؟ قلت : عن أبي عبد الله عليه

السلام ، فقال : ويحه سمعت أبا عبد الله يقول : أما إن منكم الكذابين ومن غيركم

المكذبين .

محمد بن مسعود ، قال : حدثني علي بن الحسن ، قال : كان أبان من أهل

البصرة ، وكان مولى بجيلة ، وكان يسكن الكوفة ، وكان من القادسية الناووسية " .

أقول : هكذا في النسخة المطبوعة . وفي مجمع الرجال للشيخ عناية الله

القهبائي : وكان من الناووسية . وعن بعض النسخ : وكان من القادسية .

والظاهر أن الصحيح هو الأخير ، وقد حرف وكتب وكان من الناووسية ، وزيد في التحريف ، فجمع بين الامرين في النسخة المطبوعة من الاختيار . ويدل

على ما ذكرناه شهادة النجاشي والشيخ على أن أبان روى عن أبي الحسن عليه

السلام ،

ومعه كيف يمكن أن يكون من الناووسية ؟

وهم الذين وقفوا على أبي

عبد الله عليه السلام ، وقالوا : انه حي لم يمت ، وهو المهدي الموعود ! .

قال العلامة - في الفائدة الثامنة من خاتمة الخلاصة في بيان طريق الصدوق

إلى أبي مريم الأنصاري - إن أبان بن عثمان فطحي .

أقول : لم يعلم منشأ ذلك ، وقد أخذ ذلك عن العلامة من تأخر عنه ،

كالشهيد الثاني في الدراية في أوائل الباب الأول في أقسام الحديث .

ومن المطمأن به أن هذا سهو من العلامة ، فإنه لم يسبقه في ذلك غيره ، وهو

- قدس سره - في محكي المنتهى نسب إليه : أنه واقفي ، وفي محكي المختلف : أنه

من الناووسية . وكيف كان فقد قال الكشي في تسمية الفقهاء من أصحاب أبي

عبد الله عليه السلام :

" أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح من هؤلاء وتصديقهم لما يقولون ،