معجم رجال الحديث — الجزء ١، الصفحة ٨٧

الفصل الثاني

النظر في صحة روايات من لا يحضره الفقيه

وقد استدل على أن روايات كتاب من لا يحضره الفقيه كلها صحيحة - بما

ذكره في أول كتابه - حيث قال :

( ولم أقصد في قصد المصنفين في إيراد جميع ما رووه ، بل قصدت إلى إيراد

ما أفتي به وأحكم بصحته ، وأعتقد فيه أنه حجة فيما بيني وبين ربي تقدس ذكره ،

وتعالت قدرته ، وجميع ما فيه مستخرج من كتب مشهورة عليها المعول وإليها

المرجع . . وغيرها من الأصول والمصنفات التي طرقي إليها معروفة في فهرس

الكتب التي رويتها عن مشايخي وأسلافي رضي الله عنهم ) .

والجواب :

أن دلالة هذا الكلام على أن جميع ما رواه الشيخ الصدوق في كتابه - من

لا يحضره الفقيه - صحيح عنده ، وهو يراه حجة - فيما بينه وبين الله تعالى -

واضحة ، إلا أنا قد ذكرنا : أن تصحيح أحد الاعلام المتقدمين رواية لا ينفع من

يرى اشتراط حجية الرواية بوثاقة راويها أو حسنه ، على أنا قد علمنا من تصريح

الصدوق نفسه - على ما تقدم - إنه يتبع في التضعيف والتصحيح شيخه ابن

الوليد ، ولا ينظر هو إلى حال الراوي نفسه ، وأنه ثقة أو غير ثقة .

أضف إلى ذلك أنه يظهر من كلامه المتقدم : أن كل رواية كانت في كتاب

شيخه ابن الوليد أو كتاب غيره من المشايخ العظام والعلماء الاعلام يعتبرها

الصدوق رواية صحيحة ، وحجة فيما بينه وبين الله تعالى . وعلى هذا الأساس ذكر

في كتابه طائفة من المراسلات ، أفهل يمكننا الحكم بصحتها باعتبار أن الصدوق