رأس الحسين ( ع ) — الصفحة ٢٠٨

فصل

* وأما ما يرويه من لا عقل له يميز به ما يقول ، ولا له إلمام بمعرفة

المنقول : من أن أهل البيت سبوا ، وأنهم حملوا على البخاتي ، وأن البخاتي نبت

لها من ذلك الوقت سنامان : فهذا الكذب الواضح الفاضح لمن يقوله . فإن

البخاتي لا تستر امرأة ، ولا سبي أهل البيت أحد ، ولا سبي منهن أحد . بل

هذا كما يقولون : الحجاج قتلهم .

* وقد علم أهل النقل كلهم . أن الحجاج لم يقتل أحدا من بني هاشم ،

كما عهد إليه خليفته عبد الملك ، وأنه لما تزوج بنت عبد الله بن جعفر : شق

ذلك على بني أمية وغيرهم من قريش ، ورأوه ليس بكفء لها ، ولم يزالوا به

حتى فرقوا بينه وبينها . بل بنو مروان على الإطلاق لم يقتلوا أحدا من بني

هاشم ، لا آل علي ، ولا آل عباس ، إلا زيد بن علي ( 1 ) المطلوب بكناسة

الكوفة ، وابنه يحيى .

* الوجه الخامس أنه لو قدر أنه حمل إلى يزيد فأي غرض لهم في دفنه

بعسقلان ، وكانت إذ ذاك ثغرا بقيم بها المرابطون ؟ فإن كان قصدهم تعفية

خبره فمثل عسقلان تظهره ، لكثرة من ينتابها للرباط ، وإن كان قصدهم بركة

البقعة فكيف يقصد هذا من يقال : إنه عدو له مستحل لدمه ، ساع في قتله ؟

* ثم من المعلوم : أنه دفنه قريبا عند أمه وأخيه بالبقيع أفضل له .

الوجه السادس أن دفنه بالبقيع : هو الذي تشهد له عادة القوم ، فإنهم

كانوا في الفتن ، إذا قتل الرجل فيهم - لم يكن منهم - سلموا رأسه وبدنه إلى

أهله ، كما فعل الحجاج بابن الزبير لما قتله وصلبه ، ثم سلمه إلى أهله .

* وقد علم أن سعي الحجاج في قتل ابن زبير ، وأن ما كان بينه وبينه

من الحروب : أعظم بكثير مما كان بين الحسين وبين خصومه ، فأن ابن زبير

ادعاها بعد مقتل الحسين ، وبايعه أكثر الناس ، وحاربه يزيد حتى مات وجيشه

محاربون له بعد الحرة .

( 1 ) وقد خرج على هشام بن عبد الملك بن مروان لينتزع الملك والخلافة منه فقتله هشام بن عبد الملك في صفر سنة 122 ه‍ .