رأس الحسين ( ع ) — الصفحة ٢٠٦

فصل

ومذهب أهل السنة والجماعة : أنهم لا يكفرون أهل القبلة بمجرد

الذنوب ، ولا بمجرد التأويل ، بل الشخص الواحد إذا كانت له حسنات

وسيئات : فأمره إلى الله تعالى .

* وهذا الذي ذكرناه : هو المتفق عليه بين الناس في مقتله رضي الله

عنه .

* وقد رويت زيادات : بعضها صحيح ، وبعضها ضعيف ، وبعضها

كذب موضوع .

* والمصنفون من أهل الحديث في ذلك - كالبغوي ، وابن أبي الدنيا ،

ونحوهما : كالمصنفين من أهل الحديث في سائر المنقولات - هم ذلك أعلم

وأصدق بلا نزاع بين أهل العلم . لأنهم يسندون ما ينقلونه عن الثقات ، أو

يرسلونه عمن يكون مرسله مقارب الصحة ، بخلاف الإخباريين ، فإن كثيرا مما

يسندونه : يسندونه عن كذاب أو مجهول . أما ما يرسلونه : فظلمات بعضها

فوق بعض ، وهؤلاء لعمري ممن ينقل عن غيره مسندا أو مرسلا .

* وإما أهل الأهواء ونحوهم : فيعتمدون على نقل لا يعرف له قائل

أصلا ، لا ثقة ولا ضعيف ، وأهون شئ عندهم الكذب المختلق ، وأعلم من

فيهم لا يرجع فيما ينقله إلى عمدة ، بل إلى سماعات عن المجاهيل والكذابين ،

وروايات عن أهل الإفك المبين .

* فقد تمن أن القصة التي يذكرون فيها حمل الرأس إلى يزيد ، ونكته

بالقضيب : كذبوا فيها : وإن كان الحمل إلى ابن زياد - وهو الناكت

بالقضيب - ولم ينقل بإسناد معروف عن الرأس حمل إلى قدام يزيد .

* ولم أر في ذلك إلا إسنادا منقطعا ، قد عارضه من الروايات ما هو أثبت

منها وأظهر - نقلوا فيها : أن يزيد لما بلغه مقتل الحسين أطهر التألم ( 1 ) من ذلك .

( 1 ) وقال في ذلك الإمام محمد بن حرير الطبري : - ( . . . فدمعت عين يزيد وقال : قد كنت أرضي من طاعتكم بدون مقتل الحسين ، لعن الله ابن سمية ، أما والله لو أني صاحبة لعفوت عنه ، فرحم الله الحسين ) 1 . ه‍ . ثم بعد ذلك يقول : ( أن يزيد بن معاوية قال لما وضعت الرؤوس بين يديه - رأس الحسين وأهل بيته وأصحابه - قال يزيد : يفلقن هاما من رجال أعزة علينا ، وهم كانوا أعق وأظلما . أما والله يا حسين لو أنا صاحبك ما قتلتك ) 1 . ه‍ . تاريخ الطبري ( 4 / 354 ) . ( 2 ) قال يزيد : - ( قبح الله ابن مرجانة لو كانت بينه وبينكم رحم أو قرابة ما فعل هذا بكم ، ولا بعث بكم هكذا ) تاريخ الطبري ( 4 / 353 )