رأس الحسين ( ع ) — الصفحة ١٩٨

فصل

* ومن المعلوم : أن الزبير بن بكار ، صاحب كتاب الأنساب ، ومحمد

ابن سعد كاتب الواقدي ، صاحب الطبقات ونحوهما من المعروف بالعلم

والثقة والاطلاع : أعلم بهذا الباب ، وأصدق فيما ينقلوا به ( 1 ) من المجاهيل

والكذابين ، وبعض أهل التواريخ الذين لا يوثق بعلمهم ولا أصدقهم ، بل قد

يكون الرجل صادقا ، ولكن لا خبرة له بالأسانيد . حتى يميز بين المقبول

والمردود ، أو يكون سئ الحفظ أو متهما بالكذب ، أو بالتزيد في الرواية ،

كحال كثير من الإخبارين والمؤرخين ، ولا سيما إذا كان مثل أبي مخنف لوط بن

يحيى ( 2 ) وأمثاله

* ومعلوم أن الواقدي نفسه خير عند الناس من مثل هشام بن الكلبي

وأبيه محمد بن السائب وأمثالها ، وقد علم كلام الناس في الواقدي ، فإن ما

يذكره هو وأمثاله يعتضد به ، ويستأنس به . وأما الاعتماد عليه بمجرده في

العلم : فهذا لا يصلح .

* فإذا كان المعتمد عليهم يذكرون أنه دفن بالمدينة ، وقد ذكر غيرهم :

أنه إما أنه عاد إلى البدن ، وإما أنه بحلب ، أو بدمشق ، أو نحو ذلك من

الأقوال التي لا أصل لها ، ولم يذكر من يعتمد عليه أنها بعسقلان - علم أن ذلك

باطل ، إذ يمتنع أن يكون أهل العلم والصدق : على الباطل . وأهل الجهل

والكذب : على الحق في الأمور النقلية ، التي تؤخذ عن أهل العلم والصدق ،

( 1 ) كذا وردت بالأصل والأصح ( ينقلونه ) . ( 2 ) ذكره ابن عدي وقال : - ( شيعي منحرف ) وقال عنه الحافظ الذهبي في ميزان الاعتدال أنه لوط بن يحيى بن أبو مخنف وقال فيه : ( أنه لا يوثق به ) .