رأس الحسين ( ع ) — الصفحة ١٨٥

الجواب بسم الله الرحمن الرحيم . الحمد لله

يستحق كفالته الشرعية ، تحت من يستحق النظر في ماله من وصى أو غيره .

وهو قبل السبع لا يؤمر بالصلاة . فإذا بلغ السبع أمر بها ، فإذا بلغ العشر ولم

يصل أدب على فعلها . فكيف يكون مثل هذا إماما معصوما ، يعلم جميع

الدين ، ولا يدخل الجنة إلا من يؤمن به ؟ !

* ثم بتقدير وجوده ، وإمامته وعصمته ، إنما يجب على الخلق أن يطيعوا

من يأمرهم بما أمرهم الله به ورسوله ، وينهاهم عما نهاهم عنه الله ورسوله ، فإذا

لم يروه ولم يسمعوا كلامه ، لم يكن لهم طريق إلى العلم بما يأمر به وما ينهي

عنه ، فلا يجوز تكليفهم طاعته ، إذ لم يأمر هم بشئ ، وطاعته من لا يأمر ،

ممتنعة لذاتها . وإن قدر أنه يأمر ، ولم يصل إليهم أمره ، ولا يتمكنون من العلم

بذلك ، كانوا عاجزين غير مطيقين لمعرفة ما أمروا به ، والتمكن من العلم شرط في الأمر ، لا سيما عند الشيعة المتأخرين ، فإنهم من أشد الناس منعا لتكليف ما

لا يطاق ، لموافقتهم المعتزلة في القدر والصفات أيضا .

* وإن قيل : إن ذلك بسبب ذنوبهم ، لأنهم أخافوه أن يظهر .

قيل : هب أن أعداءه أخافوا ، فأي ذنب لأوليائه ومحبيه ، وأي منفعة

لهم من الإيمان به ، وهو لا يعلمهم شيئا ولا يأمرهم بشئ ؟ ثم كيف جاز له - مع وجوب الدعوة عليه - أن يغيب هذه الغيبة التي لها

الآن ( 1 ) أكثر من أربعمائة وخمسين سنة .

* وما الذي يسوغ له هذه الغيبة ، دون آبائهم الموجودين قبل موتهم :

كعلي ، والحسن ، والحسين ، وعلي بن الحسين ، ومحمد بن علي ، وجعفر بن

محمد ، وموسى بن جعفر ، وعلي بن موسى ، ومحمد بن علي ، وعلي بن محمد ،

والحسين بن علي العسكري ؟ !

* فإن هؤلاء كانوا موجودين يجتمعون بالناس وقد أخذ عن علي والحسن

( 1 ) الآن أي عصر ابن تيمية رحمه الله المتوفي سنة 728 ه‍ ومن هذه الغيبة إلى عصرنا هذا 1137 سنة ه‍ .