رأس الحسين ( ع ) — الصفحة ١٨٤

الجواب بسم الله الرحمن الرحيم . الحمد لله

طالبتهم بمن قال ذلك ونقله ؟ لم يكن لهم عصمة يرجعون إليها . ولم يسموا

أحدا معروفا بالصدق في نقله ، ولا بالعلم في قوله . بل غاية ما يعتمدون

عليه . أن يقولوا : أجمعت طائفة الحقة . وهم عند أنفسهم الطائفة الحقة ،

الذين هم عند أنفسهم المؤمنون ، وسائر الأمة كفار .

* ويقولون : إنما كانوا على الحق لأن فيهم الإمام المعصوم ، والمعصوم

عند الرافضة الإمامية الاثني عشرية ( 1 ) : هو الذي يزعمون أنه دخل سرداب

سامرا بعد موت أبيه الحسن بن علي العسكري ، سنة ستين ومائتين . وهو إلى

الآن لم يعرف له خبر ، ولا وقع له أحد على عين ولا أثر .

* وأهل العلم بأنساب أهل البيت ( 2 ) يقولون : إن الحسن بن علي

العسكري لم يكن له نسل ولا عقب . ولا ريب أن العقلاء كلهم لا يعدون مثل

هذا القول .

واعتقاد الإمامة والعصمة في مثل هذا : مما لا يرضاه لنفسه إلا من هو

أسفه الناس ، وأضلهم وأجهلهم . وبسط الرد عليهم له موضع غير هذا ( 3 ) .

* والمقصود هنا : بيان جنس المقولات والمنقولات عند أهل الجهل

والضلالات .

فإن هذا المنتظر عند الجهال الضلال : يزعمون أنه عند موت أبيه . كان

عمره إما سنتين ، أو ثلاثا ، أو خمسا ، على اختلاف بينهم في ذلك .

* وقد علم بنص القرآن والسنة المتواترة ، وجماع ( 4 ) الأمة : أن مثل هذا

يجب أن يكون تحت ولاية غيره في نفسه وماله . فتكون نفسه محضونة مكفولة لمن

( 1 ) والامامية خمس عشرة فرقة منها الاثنا عشرية . راجع الفرق بين الفرق للبغدادي ص 23 بتصرف . ( 2 ) مثل الزبير بن بكار نسابة قريش . ( 3 ) راجع كتابة ( منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة والقدرية ) . ( 4 ) كذا ورد بالأصل ولعل الأصوب ( إجماع )