الرسائل التسع — الصفحة ٨٣

المسألة الثالثة : في وجوب المسح على الرجلين

وعن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال : سألت أبا الحسن عليه السلام عن

المسح على القدمين ، فوضع كفيه على الأصابع ثم مسحهما إلى الكعبين ( 11 ) .

وعنه ( عليه السلام ) إنه قال : الوضوء المسح ولا يجب فيه إلا ذاك ( 12 ) .

وعنه ( عليه السلام ) : في كتاب الله في وضوء الفريضة المسح ، والغسل

للتنظيف ( 13 ) .

وأما المعقول فنقول : فريضة عامة ، فلو تعين فيها الغسل لما خفي عن

أعيان الصحابة ، والمخالفة ثابتة كخلاف ابن عباس وأنس وعلي عليه السلام ،

فالتعيين منتف .

لا يقال : هذه النكتة مقلوبة ، إذ لو تعين فيه المسح لما خالف بعض

الصحابة .

قلنا : عنه جوابان : أحدهما أن المخالف ربما يكون قد اعتقد أن الغسل

أسبغ وأن المسح يدخل فيه ، فاستعمله ندبا واستمر فاشتبه المقصود ، وهذا غير

بعيد ، ولهذا ذهب جماعة إلى التخيير . أو يكون النبي صلى الله عليه وآله غسل

رجليه تطهيرا من نجاسة عينية عقيب الوضوء ، فظن بعض الصحابة ذلك لرفع

الحدث ، وقوي ذلك في ظنه فاجتزأ به عن السؤال ، واستمرت حاله فيه . وليس

( 11 ) التهذيب 1 / 64 وفيه : فوضع كفه على الأصابع ثم مسحها إلى الكعبين . وكذا في الكافي 3 / 30 . ( 12 ) في التهذيب 1 / 64 : عن أيوب بن نوح قال : كتبت إلى أبي الحسن عليه السلام أسأله عن المسح على القدمين فقال : الوضوء بالمسح ولا يجب فيه إلا ذاك ومن غسل فلا بأس . قال الشيخ : يعني إذا أراد به التنظيف . ( 13 ) التهذيب 1 / 64 والاستبصار 1 / 64 .