الرسائل التسع — الصفحة ٣٥٩

الأضحية

منقطة ( 46 ) غير مكسرة .

ويكره للإمام الخروج قبل طلوع الشمس لا لغيره . ويستحب السعي في وادي محسر ، وتكره مجاوزته قبل طلوع الشمس .

ويرمي جمرة العقبة يوم النحر بسبع حصيات ، على طهر ، من قبل وجهها ،

خذفا ، داعيا ، غير متباعد بما يزيد عن خمسة عشر ذراعا .

ثم يذبح هديه إن كان متمتعا فرضا ، ولو عجز صام ثلاثة في الحج آخرها

عرفة ، أو ثلاثة بعد التشريق ، وسبعة إذا رجع . ويشترط كونه من النعم ثنيا من

الإبل والبقر والمعز ، ويجزي الجذع من الضأن تاما غير مهزول .

ويستحب الإناث إلا من الغنم ، مما عرف به ( 47 ) ، وجعل يده مع يد الذابح

داعيا ، ولو كان نائبا ذكر صاحبه ولو بقلبه ، ويقسمه أثلاثا للأكل والهدية

والصدقة . ويجزي الواحد عن سبعة وعن سبعين مع الضرورة ، ويجوز إخراج

اللحم من مني وادخاره .

الأضحية

الأضحية مستحبة ، وشروطها شروط الهدي ، وأيامها بمنى أربعة أولها

النحر وفي الأمصار الثلاثة .

ولا يؤكل من هدي الكفارات والنذور والجزاء ، ولا يخرج من مني ولا

يدخر إلا ما يتصدق بثمنه .

ثم يقصر ، والحلق أفضل يبدأ بناصيته إلى الأذنين ، ويتأكد في الصرورة ،

( 46 ) في الرواية عن أبي الحسن عليه السلام قال : حصى الجمار تكون مثل الأنملة ولا تأخذها سوداء ولا بيضاء ولا حمراء خذها كحلية منقطة . راجع مرآة العقول 18 / 142 . وقال الطريحي في مجمع البحرين : خذها كحلية منقطة أي فيها نقط . ( 47 ) التعريف : الوقوف بعرفات ، يقال عرف الناس : إذا شهدوا عرفات ، فالمقصود الغنم الذي عرف به أي شهد عرفات . قال في الجواهر 19 / 154 : والمراد من التعريف به إحضاره في عشية عرفة بعرفات كما صرح به الفاضل وغيره وإن أطلق غيره ، إلا أنه هو المنساق منه .