الرسائل التسع — الصفحة ٣٤٤

كتاب الصلاة

وقبل الوقت ، وإلى دبر القبلة مطلقا ، وإلى يمينها أو شمالها مع الوقت ، وفي ثوب

نجس أو مغصوب ، وفي مكان كذلك مختارا ، والسجود على النجس ، وترك النية ،

وتكبيرة الإحرام ، أو سجدتين من ركعة حتى يركع ، أو الركوع حتى يسجد ،

وزيادة ركوع أو سجدتين في ركعة ، والشك في الأولتين ، والمغرب ، والغداة ، وصلاة

السفر ، عدم ضبط ما صلى ، والتسليم قبل الإكمال ولما يذكر حتى يتكلم أو

يستدبر القبلة .

ومنها ما لا حكم له وهو كثرة السهو ، والشك بعد الانتقال في الركن

وغيره ، والسهو في السهو ، وفي النافلة ، والسهو عن تسبيح الركوع أو السجود

وقد رفع ، وترك الركوع حتى يسجد في الآخرتين ، وكذا السجدتين حتى يركع ،

فإنه يحذف الزائد ويأتي بما ترك .

ومنها ما يوجب التلافي وهو من قرأ سورة ونسي الحمد قرأها وسورة ، وكذا

لو ذكر قبل أن يركع أنه لم يقرأ قرأ ما نسي ، ومن شك في شئ وهو في محله أتى

به ، ولو أتى بالركوع لشكه فيه ثم ذكر ركوعه أهوى ولم يرفع رأسه ، ولو ذكر

السجود أو التشهد ولما يركع بعده أتى بما قد فاته ، ولو كان بعد ركوعه أتم وسلم

ثم قضاه ، ومن نسي التشهد الأخير وذكر بعد التسليم أتى به .

ومنها ما يوجب الاحتياط وهو الشك بين الاثنتين والثلاث والأربع ، أو

الاثنين والأربع ، أو الاثنين والثلاث ، والثلاث والأربع ، ففي الكل يبني على

الأكثر فإذا سلم أتى بما شك فيه مستأنفا ولو شك في النافلة تخير ، والبناء على

الأقل أفضل .

ومنها ما يوجب سجدتي السهو وهو الكلام ناسيا ، والتسليم على

الأولتين ، كذلك ، وترك سجدة أو التشهد الأول ثم لا يذكر حتى يركع ، والشك

بين الأربع والخمس ، والحق به من قام في حال قعود أو قعد في حال قيام فتلافاه .