الرسائل التسع — الصفحة ٣٢٢

المسألة الثانية والعشرون : في أن الكافر إذا باشر الخمر بجسمه ثم صار خلالا يكون الخل طاهرا

الجواب

لا نقول إن لكل بلد حكم نفسه مطلقا ، وكيف ؟ والمروي عن الأئمة

عليهم السلام أنه يجب الصوم إذا شهد عدلان يدخلان ويخرجان من مصر ( 52 ) .

لكن قد يقال : إذا كانت البلدان التي رئي فيها متقاربة بحيث لو كانت

السماء مصحية والموانع مرتفعة لرئي في ذلك البلد أيضا لاتفاق عروضها وتقاربها

مثل بغداد وواسط والكوفة وتكريت والموصل . هكذا ذكر شيخنا أبو جعفر

الطوسي رحمه الله في المبسوط ( 53 ) .

وهذا يدلك على أن مع العلم بأنه متى أهل في بلد يعلم أنه مع ارتفاع

المانع يجب أن يرى في الآخر كانت الرؤية فيه رؤية لذلك الآخر .

أما إذا تباعدت البلدان تباعدا يزول معه هذا العلم فإنه لا يجب أن يحكم

لها بحكم واحد في الأهلة ، لأن تساوي عروضها لا يعلم إلا من أصحاب الإرصاد

وأرباب النجوم ، وهو طريق غير معلوم ، ولا يحصل به الوثوق فلهذا لا يعمل به .

المسألة الثانية والعشرون : في أن الكافر إذا باشر الخمر بجسمه ثم صار خلالا يكون الخل طاهرا

المسألة الثانية والعشرون

الكافر إذا باشر الخمر بجسمه ثم صار خلا أيكون طاهرا أم لا ؟ وإذا

مزجت الخمر بالخل ما حكمه ؟ وما ذكره ابن إدريس ( 54 ) أعليه معول أم لا ؟

الجواب

الأقرب أنها لا تطهر بالاتفاق والحال هذه ، لأن نجاسة الكافر أغلظ في

الحكم من نجاسة الخمر ، لأن العصير إذا نجس بأن صار خمرا ثم انقلب خلا

( 52 ) راجع الوسائل الباب 11 من أبواب أحكام شهر رمضان والتهذيب 4 / 154 باب علامة أول شهر رمضان وآخره ودليل دخوله . ( 53 ) المبسوط 1 / 268 . ( 54 ) السرائر ص 373 قال فيه : صار بالإجماع الخل نجسا ولا دلالة على طهارته بعد ذلك . . .