الرسائل التسع — الصفحة ٢٩٢

المسألة الرابعة : في لزوم معرفة العقائد بالدليل

المسألة الثالثة : في الاستدلال على بطلان التسلسل

المسألة الثالثة

ما الدليل على إبطال التسلسل ؟ .

الجواب

اتفق الجميع على بطلان التسلسل في العلل والمعلولات ، وإن أجازه

الفلاسفة فيما له ترتب عرضي كالحوادث . واستدل الجميع بأنه لو تسلسلت

العلل والمعلولات لزم وجود ما لا نهاية له من العلل بالفعل ، لأن العلل التامة

يوجد معها المعلول التام الاستعداد ، فلو كانت بغير نهاية لزم وجود ما لا نهاية

له دفعة وهو محال . وبأنه لو لم تنته الممكنات عند واجب مع كونها بأجمعها ممكنة

لزم وجودها لا لمؤثر أو الدور وهما محالان .

المسألة الرابعة : في لزوم معرفة العقائد بالدليل

المسألة الرابعة

هل يجب على المكلف معرفة العقائد بالدليل أو لا ؟ فإن كان الأول لزم

تعطيل الأمور الدنيوية الضرورية ، لأن تحصيل المعارف لا يحصل في الزمان

اليسير ، ولأن النبي صلى الله عليه وآله كان يقتنع بإظهار كلمة الإسلام ويحكم له

بالعدالة ، وإن كان الثاني لزم أن يكون الإنسان جازما بما لا يعلم صحته ، والعقل

يقبح ذلك . ولو أخل بالنظر هل يكون فاسقا أو كافرا ؟

الجواب

لما كانت العقائد مختلفة وخطر الخطأ فيها عظيما وجب دفع ضرر الخوف

باستعمال النظر لتحصيل الوثوق بالسلامة : فالمخل بتحقيق ما يبني عليه عقيدته

عاص . وإن قدح الشك في عقيدته فهو كافر ما لم يدفعه بإنعام ( 6 ) النظر . ويكفي

في المعرفة أوائل الأدلة وقدر يناله كل مبتلى بالتكليف في الزمان اليسير ، ( 7 ) ولا

( 6 ) أنعم النظر في المسألة : حقق النظر فيها وبالغ . وأمعن النظر في الأمر : بالغ في الاستقصاء . ( 7 ) في نسخة مكتبة ملك : في الأمد اليسير .