الرسائل التسع — الصفحة ٢٧٤

المسألة التاسعة : في الجمع بين صلاة الظهر والعصر وكذا بين المغرب والعشاء

من أخر العصر إلى آخر الوقت من غير بدل كان آثما فاسقا فهل ما ذكروه في

ذلك حق أم لا ؟ .

الجواب

لا ريب أن لكل صلاة وقتا يختص به وأنه ينبغي أن تصلى كل صلاة في

وقتها المضروبة لها ، لكن عندنا الجمع جائز سفرا وحضرا لعذر وغيره رخصة .

وقد روى الجمهور وأصحابنا جميعا أن النبي عليه السلام صلى الظهر والعصر في

وقت الظهر في الحضر من غير مرض ( 21 ) وكذا روى أصحابنا والجمهور في

المغرب والعشاء أنه صلاهما في وقت المغرب من غير مرض ولا سفر ( 22 ) وقال كثير

من الأصحاب : ينبغي التفريق بين الصلوات إذا صلى النوافل والتعجيل إذا لم

يتنفل .

والذي أراه [ أن ] الجمع جائز والتفريق في الأوقات أفضل ، وقد بين ذلك

الأصحاب حيث ذكروا المستحاضة وكونها تجمع بين الظهر والعصر بغسل ، تقدم

العصر وتؤخر الظهر ، وكذا المغرب والعشاء ( 23 ) ، هذا دليل اختصاص كل صلاة

بوقتها لكنه ليس بلازم ، وما روي ( 24 ) من كراهية تأخير العصر فمحمول على

تأخيرها عن وقت الاختيار إلى وقت الاضطرار إذ المبادرة بها إذا صار ظل كل

شئ مثليه ( 25 ) أفضل .

( 21 ) علل الشرائع للصدوق 2 / 10 . ( 22 ) علل الشرائع 2 / 11 . ( 23 ) النهاية للشيخ الطوسي 29 ، ( 24 ) راجع الوسائل الباب التاسع من أبواب المواقيت . ( 25 ) كذا في الأصل ، والصحيح : مثله .