الرسائل التسع — الصفحة ٢٧٣

المسألة التاسعة : في الجمع بين صلاة الظهر والعصر وكذا بين المغرب والعشاء

المسألة التاسعة : في الجمع بين صلاة الظهر والعصر وكذا بين المغرب والعشاء

المسألة التاسعة :

هل الأذان والإقامة للصلوات التي عليها الجمهور في الأوقات

المخصوصة الآن كانت على عهد النبي صلى الله عليه وآله ويصلونها معه كما

يعملون الآن أو على غير ذلك ؟ ونرى مشايخنا رضي الله عنهم قد جعلوا في كتبهم

لكل صلاة أولا وآخرا مثل قولهم : إذا زالت الشمس أول وقت الظهر ، وآخر

وقتها إذا صار ظل كل شئ مثله ، والعصر مثليه ، والمغرب غيبوبة الشمس

وآخرها غيبوبة الشفق من نايحة المغرب ، وهو أول وقت العشاء الآخرة ، وآخرها

الثلث أو النصف من الليل على خلاف فيه ، وأرى الفتيا من الأصحاب رضي

الله عنهم والعمل من المشايخ والجماعة بأسرهم يصلون الظهر ثم العصر ثم

المغرب ثم العشاء الآخرة وكان ينبغي على أصل التقسيم أن يصلي العصر ( 18 )

بعد صيرورة ظل كل شئ مثله ( 19 ) والعشاء الآخرة بعد غيبوبة الشفق ، وكان

يلزم إذا خرج وقت ظل كل شئ مثله ( 20 ) أن يصلي الظهر قضاءا وكذلك المغرب

إذا غاب الشفق من المغرب يصلي قضاءا لأنه آخر وقتها .

وأما على رأي الجمهور فلا يرد شئ مما قلناه عليهم لأنهم يصلون

الصلوات في أوقات الأذان المقدم ذكره .

وما الفائدة في تأخير الأذان إلى وقت العصر إذا كان الأصحاب يصلون

الظهر والعصر بعد أذان الظهر ، وهل كان في زمان النبي عليه السلام تؤخر

العصر إلى وقت أذانها أو تصلى عقيب الظهر ، لأن أصحابنا بأجمعهم يقولون : إن

الفعل في أول الوقت أفضل من تأخيره ، حتى أنهم نصوا في تصانيفهم وأفتوا بأن

( 18 ) كان في الأصل : الظهر والصحيح ما أثبتناه . ( 19 ) في الأصل : مثليه والصحيح ما أثبتناه . ( 20 ) في الأصل : مثليه والصحيح ما أثبتناه .