الرسائل التسع — الصفحة ١٠٩

المسألة الخامسة : في مواقيت الصلوات

يكون الظل في بعض الأوقات نصف قدم قال : إن ظل القامة يختلف مرة يكثر

ومرة يقل قال : وتفسير القامة والقامتين في الزمان الذي يكون فيه ظل القامة

ذراعا * .

وهذا ( 26 ) التأويل جمع الشيخ رحمه الله بين اختلاف ألفاظ الأحاديث ( 27 ) .

فإن قلت : هذا تحكم على الأحاديث ، والحديث الذي تلوتموه لا يفتى به ،

لأن ابن بابويه رحمه الله ذكر أنه لا يعمل بمراسيل يونس ( 28 ) .

قلت : التحكم إنما يتحقق إذا عريت الدعوى من دلالة . قوله : حديث

يونس مرسل . قلنا : نحن نعمل بالأحاديث المرسلة في باب الترجيح والجمع ( 29 ) ،

لأنها لا تضعف عن أمارة توجب الظن ، وعند الأمارة يكون ما عضدته راجحا ،

فيكون العمل بالدليل الراجح لا بمجرد الأمارة المرجحة .

لا يقال : إن ساغ التأويل فلنا أن نتأول ونقول : حديث الكرخي يدل

على وقت الاختيار ، وأخباركم محمولة على الأعذار . يؤكد هذا التأويل رواية

عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال : ليس لأحد أن يجعل آخر

الوقتين وقتا إلا عند عذر ( 30 ) . ورواية ربعي عن أبي عبد الله عليه السلام : أن

* الكافي 3 / 277 والتهذيب 2 / 24 والحديث طويل وبين نقل المصدرين بعض الاختلافات فراجع . ( 26 ) وبهذا ظ . ( 27 ) راجع التهذيب 2 / 23 - 24 . ( 28 ) قال ابن داود في رجاله ص 285 طبع قم نقلا عن الفقيه للشيخ الصدوق : سمعت محمد بن الحسن بن الوليد يقول : كتب يونس التي هي بالروايات صحيحة معتمد عليها . . . أقول : مفهوم هذا الكلام عدم الاعتماد على مراسيله . راجع تنقيح المقال 3 / 342 . ( 29 ) يظهر منه ره أنه قائل بمرجحية كل ما كان موحبا لا قوائية خبر من الآخر . ( 30 ) الكافي 3 / 274 والتهذيب 1 / 40 والاستبصار 1 / 244 والوسائل 3 / 89 .