القول العطر في نبوة سيدنا الخضر — الصفحة ٢٣

فصل في مسألة الباطن والظاهر والشريعة والحقيقة

ضل ، وليس ما تمسك به صحيحا ، فإن الذي فعله الخضر ليس في

شئ منه ما يناقض الشرع ، فإن نقض لوح من ألواح السفينة لدفع

الظالم عن غصبها ثم إذا تركها أعيد اللوح جائز شرعا وعقلا ، ولكن

مبادرة سيدنا موسى بالانكار بحسب الظاهر ، وقد وقع ذلك واضحا

في رواية أبي إسحاق التي أخرجها مسلم ولفظه ( فإذا جاء الذي

يسخرها فوجدها منخرقة تجاوزها فأصلحها ) فيستفاد منه وجوب

التأني عن الانكار في المحتملات ، وأما قتله الغلام فلعله كان في تلك

الشريعة ، وأما إقامة الجدار فمن مقابلة الإساءة بالاحسان ، والله

أعلم ] . انتهى كلام الحافظ ابن حجر .

فقتل الغلام كان بأمر الله تعالى ، وما كان بأمر الله تعالى لا يقال

إنه مخالف للشريعة ، وذلك لان الشريعة هي عبارة عن امتثال أمر الله

تعالى وتنفيذه ، واجتناب نهيه ، وهو نبي - أي الخضر - وقد قال ( وما

فعلته عن أمري ) أي : إن هذا تنفيذا لأمر الله تعالى ، فأين خرق

الشريعة بالحقيقة التي جاء القرآن بإثباتها ؟ !

ولا يخفى على أهل العلم أن محققي علماء الاسلام أهل السنة

والجماعة نصوا على كفر من قال أو ادعى بأن الحقيقة تخالف الشريعة

أو أن الباطن يخالف الظاهر ، وممن نص على ذلك الامام الغزالي رحمه

الله تعالى في كتابه ( الاحياء ) ( 1 / 100 ) حيث قال :

( فمن قال : إن الحقيقة تخالف الشريعة أو الباطن يناقض

الظاهر فهو إلى الكفر أقرب منه إلى الايمان ) اه‍ .