شرح القصيدة الرائية ، تتمة التترية — الصفحة ٣٩٤

وجميع الأحاديث المارة في معاوية موثقة وصحيحة .

وقد ذكر الخطيب في تاريخه ما يخالف ذلك بقوله " إذا رأيتم معاوية على

منبري فاقبلوه فإنه أمين مأمون " وقال الخطيب إن رجال هذا الخبر مجهولون كما أيد

جهالتهم الذهبي في الميزان وابن حجر في لسانه كما أيد جهالة الإسناد ابن كثير في

تاريخه ج 8 ص 133 وهنا نجد كيف إن معاوية وأعوانه مدوا يد الدس والتحريف

لتشويه الحقائق بيد أنها كانت دليلا آخر على إثمهم وخيانتهم ، كما حاولوا تشويه

الخبر من طرق أخرى بأن كذبها أيضا .

كتاب علي عليه السلام لمعاوية

وجاء في شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج 4 ص 50 من كتاب لأمير

المؤمنين علي عليه السلام إلى معاوية : " فإن ما أثبت به من ضلالك ليس ببعيد

الشبه مما أتى به أهلك وقومك الذي حملهم الكفر وتمنى الأباطيل على حسد محمد

( صلى الله عليه وآله ) حتى صرعوا مصارعهم حيث علمت لم يمنعوا حريما ، ولم يدفعوا عظيما ، وأنا

صاحبهم ، في تلك المواطن الصالي بحربهم والفأل لحدهم والقاتل لرؤوسهم

ورؤوس الضلالة ، والمتبع إن شاء الله خلفهم بسلفهم فبئس الخلف خلف اتبع سلفا

محله ومحطه النار .

وفي كتاب آخر له جاء في نهج البلاغة ج 2 ص 124 إلى معاوية جوابا :

أما قولك إنا بنو عبد مناف ليس لبعضنا على بعض فضل ، فلعمري إنا بنو أب

واحد ، ولكن ليس أمية كهاشم ولا حرب كعبد المطلب ولا أبو سفيان كأبي طالب

ولا المهاجر كالطليق ولا الصريح كاللصيق ولا المحق كالمبطل ولا المؤمن كالمدغل ،

ولبئس الخلف خلف يتبع سلفا هو في نار جهنم .