الغيبة — الصفحة ٤٤

أخبار استدل على أن الإمام موسى الكاظم عليه السلام هو القائم وأنه حي لم يمت والجواب عنها

فهذا أولا خبر واحد لا يدفع المعلوم لأجله ، ولا يرجع إلى مثله ، وليس

يخلو أن يكون المراد به أنه ليس بيني وبين القائم أب أو أراد لا يلدني وإياه أب ،

فإن أراد الأول فليس فيه تصريح بأن موسى هو القائم ، ولم لا يجوز أن يكون المراد

غيره كما قالت الفطحية :

إن الامام بعد أبي عبد الله عليه السلام عبد الله الأفطح ابنه ، وإذا احتمل

ذلك سقط الاحتجاج به ، على أنا قد بينا أن كل إمام يقوم بعد الأول يسمى قائما

فعلى هذا يسمى موسى قائما ولا يجئ منه ما قالوه ، على أنه لا يمتنع أن يكون أراد

ردا على الإسماعيلية الذين ذهبوا إلى إمامة محمد بن إسماعيل بعد أبي عبد الله

عليه السلام فإن إسماعيل مات في حياته ، فأراد : الذي يقوم مقامي ليس بيني

وبينه أب بخلاف ما قالوه ، وإن أراد أنه لم يلده وإياه أب نفيا للإمامة عن إخوته

فإنا نقول : بذلك مع أنه ليس ذلك قولا لاحد .

26 - قال الموسوي : وأخبرني علي بن خلف الأنماطي قال : حدثنا

عبد الله بن وضاح ( 1 ) ، عن يزيد الصائغ ( 2 ) قال : لما ولد لأبي عبد الله

عليه السلام أبو الحسن عليه السلام عملت له أوضاحا ( 3 ) وأهديتها إليه ، فلما

أتيت أبا عبد الله عليه السلام بها قال لي : يا يزيد أهديتها والله لقائم آل محمد

صلى الله عليه وآله وسلم ( 4 ) .

فهو مع كونه خبرا واحدا رجاله غير معروفين ، ولو سلم لكان الوجه فيه ما

قلناه : من أنه القائم من بعده بلا فصل على ما مضى القول فيه .

27 - قال الموسوي : وحدثني أحمد بن الحسن الميثمي ( 5 ) ، عن أبيه ، عن

( 1 ) قال النجاشي : عبد الله بن وضاح كوفي ثقة من الموالي صاحب أبا بصير يحيى بن القاسم كثيرا . وعده الشيخ في رجاله من أصحاب الكاظم عليه السلام . ( 2 ) عده البرقي من أصحاب الباقر عليه السلام . وقال الكشي : ذكر فضل بن شاذان في بعض كتبه أن يزيد الصائغ من الكذابين المشهورين . ( 3 ) الوضح : الحلي من الفضة جمعه أوضاح ( القاموس المحيط ) . ( 4 ) عنه إثبات الهداة : 3 / 163 ح 30 . ( 5 ) قال النجاشي : أحمد بن الحسن بن إسماعيل بن شعيب بن ميثم التمار مولى بني أسد روى عن الرضا عليه السلام ، ثقة ، صحيح الحديث ، معتمد عليه .