الغيبة — الصفحة ٢٨٩

بعض ما ظهر من جهته عليه السلام من التوقيعات

وقد ادعى هذا المبطل المفتري على الله الكذب بما ادعاه ، فلا أدري بأية

حالة هي له رجاء أن يتم دعواه ، أبفقه في دين الله ؟ فوالله ما يعرف حلالا من

حرام ولا يفرق بين خطأ وصواب ، أم بعلم فما يعلم حقا من باطل ، ولا محكما

من متشابه ولا يعرف حد الصلاة ووقتها ، أم بورع فالله شهيد على تركه الصلاة

الفرض أربعين يوما ، يزعم ذلك لطلب الشعوذة ( 1 ) ، ولعل خبره قد تأدى

إليكم ، وهاتيك ظروف مسكره منصوبة ، وآثار عصيانه لله عز وجل مشهورة

قائمة ، أم بآية فليأت بها ، أم بحجة فليقمها ، أو بدلالة فليذكرها .

قال الله عز وجل في كتابه : ( بسم الله الرحمن الرحيم حم * تنزيل

الكتاب من الله العزيز الحكيم * ما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما إلا بالحق

وأجل مسمى والذين كفروا عما أنذروا معرضون * قل أرأيتم ما تدعون من دون

الله أروني ماذا خلقوا من الأرض أم لهم شرك في السماوات ائتوني بكتاب من قبل

هذا أو أثارة من علم إن كنتم صادقين * ومن أضل ممن يدعوا من دون الله من لا

يستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون * وإذا حشر الناس كانوا لهم

أعداء وكانوا بعبادتهم كافرين ) ( 2 ) .

فالتمس تولى الله توفيقك من هذا الظالم ما ذكرت لك ، وامتحنه وسله عن

آية من كتاب الله يفسرها أو صلاة فريضة يبين حدودها وما يجب فيها ، لتعلم

حاله ومقداره ، ويظهر لك عواره ( 3 ) ونقصانه ، والله حسيبه .

حفظ الله الحق على أهله ، وأقره في مستقره ، وقد أبى الله عز وجل أن

تكون الإمامة في أخوين بعد الحسن والحسين عليهما السلام ، وإذا أذن الله لنا في

القول ظهر الحق ، واضمحل الباطل ، وانحسر عنكم ، وإلى الله أرغب في

( 1 ) قال في القاموس : الشعوذة خفة في اليد وأخذ كالسحر يرى الشئ بغير ما عليه ، أصله في رأي العين . ( 2 ) الأحقاف : 1 - 6 . ( 3 ) العوار : بالفتح وقد يضم : العيب .