الغيبة — الصفحة ٣

1 - فصل الكلام في الغيبة

1 - فصل الكلام في الغيبة

1 - فصل في الكلام في الغيبة

إعلم أن لنا في الكلام في غيبة صاحب الزمان عليه السلام طريقين .

أحدهما : أن نقول : إذا ثبت وجوب الإمامة في كل حال ، وأن الخلق مع

كونهم غير معصومين لا يجوز أن يخلو من رئيس في وقت من الأوقات ، وأن من

شرط الرئيس أن يكون مقطوعا على عصمته ، فلا يخلو ذلك الرئيس من أن يكون

ظاهرا معلوما ، أو غائبا مستورا ، فإذا علمنا أن كل من يدعي له الإمامة ظاهرا

ليس بمقطوع على عصمته ، بل ظاهر أفعالهم وأحوالهم ينافي العصمة ، علمنا أن

من يقطع على عصمته غائب مستور .

وإذا علمنا أن كل من يدعي له العصمة قطعا ممن هو غائب من الكيسانية

والناووسية والفطحية والواقفة وغيرهم قولهم باطل ، علمنا بذلك صحة إمامة ابن

الحسن عليه السلام وصحة غيبته وولايته ، ولا نحتاج ( 1 ) إلى تكلف الكلام في

إثبات ولادته ، وسبب غيبته ، مع ثبوت ما ذكرناه ، لان ( 2 ) الحق لا يجوز خروجه

عن الأمة .

والطريق الثاني : أن نقول : الكلام في غيبة ابن الحسن عليه السلام فرع

على ثبوت إمامته ، والمخالف لنا إما أن يسلم لنا إمامته ويسأل عن سبب غيبته

( 1 ) في نسخة " ن " يحتاج . ( 2 ) في الأصل ونسخة " ح " ولان .