الغيبة — الصفحة ١٧١

دليل آخر على أن إمامة صاحب الأمر عليه السلام من جهة أخبار الأئمة السابقة عليه بغيبته ، وصفة غيبته ، وحوادث زمان غيبته

الطوائف التي آمنت به فارتد منهم ثلاثمائة رجل وقالوا : لو كان ما يدعيه نوح حقا

لما وقع في عدته خلف .

ثم إن الله تعالى لم يزل يأمره عند إدراكها كل مرة أن يغرس ( 1 ) تارة بعد

أخرى إلى أن غرسها سبع مرات ، وما زالت تلك الطوائف من المؤمنين ترتد منهم

طائفة بعد طائفة إلى أن عادوا إلى نيف وسبعين رجلا ، فأوحى الله عز وجل عند

ذلك إليه وقال : الآن أسفر الصبح عن الليل لعينك ( 2 ) حين صرح الحق عن

محضه وصفا الامر للايمان من الكدر بارتداد كل من كانت طينته خبيثة .

فلو أني أهلكت الكفار وأبقيت من ارتد من الطوائف التي كانت آمنت بك

لما كنت صدقت وعدي السابق للمؤمنين الذين أخلصوا لي التوحيد من قومك

واعتصموا بحبل نبوتك ، بأن أستخلفهم في الأرض ، وأمكن لهم دينهم ، وأبدل

خوفهم بالأمن ، لكي ( 3 ) تخلص العبادة لي بذهاب الشك من قلوبهم .

وكيف يكون الاستخلاف والتمكين وبدل الخوف بالأمن مني لهم ، مع ما

كنت أعلم من ضعف يقين الذين ارتدوا وخبث طينتهم ، وسوء سرائرهم التي

كانت نتائج النفاق وسنوخ ( 4 ) الضلالة ، فلو أنهم تنسموا ( 5 ) من الملك الذي أوتي

المؤمنون وقت الاستخلاف إذا هلكت ( 6 ) أعداؤهم ( لنشقوا ) ( 7 ) روائح

صفاته ( 8 ) ، ولاستحكم ( سرائر ) ( 9 ) نفاقهم ، وتأبد خبال ضلالة قلوبهم ،

ولكاشفوا إخوانهم بالعداوة ، وحاربوهم على طلب الرئاسة ، والتفرد بالامر

( 1 ) في نسخ " أ ، ف ، م " بأن يغرس وفي الكمال : بأن يغرسها ، وفي البحار : أن يغرسها . ( 2 ) في نسخ " أ ، ف ، م " لغيبتك . ( 3 ) في نسخ " أ ، ف ، م " لكن . ( 4 ) السنوخ : الرسوخ ، وفي البحار والكمال : سنوح ومعناه : العروض . ( 5 ) أي تشمموا ، وفي الكمال والبحار : تسنموا : أي ركبوا . ( 6 ) في الكمال والبحار : أهلكت . ( 7 ) ليس في نسخ " أ ، ف ، م " . ( 8 ) في الأصل : صفائه . ( 9 ) ليس في نسخ " أ ، ف ، م " .