الغيبة — الصفحة ١٧٠

دليل آخر على أن إمامة صاحب الأمر عليه السلام من جهة أخبار الأئمة السابقة عليه بغيبته ، وصفة غيبته ، وحوادث زمان غيبته

الامراء والجبابرة منهم علي يدي القائم منا ، ناصبونا للعداوة ، ووضعوا سيوفهم

في قتل أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وإبادة نسله طمعا منهم في

الوصول إلى قتل القائم عليه السلام ، فأبى الله أن يكشف أمره لواحد من الظلمة

إلا أن يتم نوره ولو كره المشركون .

وأما غيبة عيسى عليه السلام فإن اليهود والنصارى اتفقت ( 1 ) على أنه قتل

فكذبهم الله عز وجل بقوله : ( وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم ) ( 2 ) .

كذلك غيبة القائم فإن الأمة ستنكرها لطولها فمن قائل يقول : إنه لم يولد ،

وقائل يفتري بقوله : إنه ولد ومات ، وقائل يكفر بقوله : إن حادي عشرنا كان

عقيما ، وقائل يمرق بقوله : إنه يتعدى إلى ثالث عشر فصاعدا ، وقائل يعصي الله

بدعواه : إن روح القائم عليه السلام ينطق في هيكل غيره .

وأما إبطاء نوح عليه السلام فإنه لما استنزل العقوبة ( من السماء ) ( 3 ) بعث الله

إليه جبرئيل عليه السلام معه سبع ( 4 ) نويات فقال : يا نبي الله إن الله جل اسمه

يقول لك : إن هؤلاء خلائقي وعبادي لست أبيدهم بصاعقة من صواعقي إلا بعد

تأكيد الدعوة ، وإلزام الحجة ، فعاود اجتهادك في الدعوة لقومك فإني مثيبك

عليه ، واغرس هذا النوى ، فإن لك في نباتها وبلوغها وإدراكها إذا أثمرت الفرج

والخلاص ، وبشر بذلك من تبعك من المؤمنين .

فلما نبتت الأشجار وتأزرت وتسوقت وأغصنت وزها الثمر عليها ( 5 ) بعد

زمان طويل استنجز من الله العدة فأمره الله تعالى أن يغرس من نوى تلك

الأشجار ، ويعاود الصبر والاجتهاد ، ويؤكد الحجة على قومه ، فأخبر بذلك

( 1 ) في نسخة " ف " اتفقوا . ( 2 ) النساء : 157 . ( 3 ) ليس في نسخ " أ ، ف ، م " . ( 4 ) في نسخ " أ ، ف ، م " مع تسع . ( 5 ) أي تقوت الشجرة وتقوى ساقها وكثرت أغصانها ( من حاشية الكمال ) وزهو الثمرة : احمرارها واصفرارها ، وفي البحار : وزهى الثمر عليها .