الغيبة — الصفحة ٧٧

احتمال تشكيك في ولادة الإمام الحجة عليه السلام والجواب عنه

ولد له ، وإنما يرجع في ذلك إلى غالب الظن والامارة ، بأنه لو كان له ولد لظهر

وعرف خبره ، لان العقلاء قد تدعوهم الدواعي إلى كتمان أولادهم لأغراض

مختلفة .

فمن الملوك من يخفيه خوفا عليه وإشفاقا ، وقد وجد من ذلك كثير في ( 1 )

عادة الأكاسرة والملوك الأول وأخبارهم معروفة .

وفي الناس من يولد له ولد من بعض سراياه أو ممن تزوج بها سرا فيرمي به

ويجحده خوفا من وقوع الخصومة مع زوجته وأولاده الباقين ، وذلك أيضا يوجد

كثيرا في العادة .

وفي الناس من يتزوج بامرأة دنية ( 2 ) في المنزلة والشرف وهو من ذوي الاقدار

والمنازل ، فيولد له ، فيأنف من إلحاقه به فيجحده أصلا .

وفيهم من يتحرج فيعطيه شيئا من ماله .

وفي الناس من يكون من أدونهم نسبا ، فيتزوج بامرأة ذات شرف ومنزلة

لهوى منها فيه بغير علم من أهلها ، إما بأن يزوجه نفسها بغير ولي على مذهب كثير

من الفقهاء ، أو تولي أمرها الحاكم فيزوجها على ظاهر الحال فيولد له ، فيكون

الولد صحيحا ، وتنتفي منه أنفة وخوفا من أوليائها وأهلها ، وغير ذلك من

الأسباب التي لا نطول بذكرها الكتاب .

فلا يمكن ادعاء نفي الولادة جملة ، وإنما نعلم ما نعلمه إذا كانت الأحوال

سليمة ، ونعلم أنه لا مانع من ذلك فحينئذ نعلم انتفاءه .

فأما علمنا بأنه لم يكن للنبي صلى الله عليه وآله ابن عاش بعده فإنما

علمناه لما علمنا عصمته ونبوته ، ولو كان له ولد لاظهره ، لأنه لا مخافة عليه في

إظهاره ، وعلمنا أيضا بإجماع الأمة على أنه لم يكن له ابن عاش بعده .

( 1 ) في نسخة " ف " من . ( 2 ) في البحار : دنيئة .