الغيبة — الصفحة ٨١

باب 4 : ما روي في أن الأئمة اثنا عشر إماما ، وأنهم من الله وباختياره

قال : فأقبل علي ( عليه السلام ) وقال : قد سألت فافهم الجواب : إن في أيدي الناس حقا

وباطلا ، وصدقا وكذبا ، وناسخا ومنسوخا ، وخاصا وعاما ، ومحكما ومتشابها ،

وحفظا ووهما ، وقد كذب على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) على عهده حتى قام خطيبا ، فقال :

أيها الناس ، قد كثرت علي الكذابة فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ،

ثم كذب عليه من بعده ، وإنما أتاك بالحديث أربعة ليس لهم خامس : رجل منافق

مظهر للإيمان ، متصنع للإسلام باللسان ، لا يتأثم ولا يتحرج أن يكذب على

رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) متعمدا ، ولو علم الناس أنه منافق كاذب ما قبلوا منه ، ولم

يصدقوه ، ولكنهم قالوا : هذا قد صحب رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وقد رآه ، وسمع منه ،

وأخذوا عنه ، وهم لا يعرفون حاله ، وقد أخبرك الله عن المنافقين بما أخبرك ،

ووصفهم بما وصفهم ، فقال عز وجل : ( وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم وإن يقولوا تسمع

لقولهم ) ( ( 1 ) ) ، ثم بقوا بعد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وتقربوا إلى أئمة الضلال والدعاة إلى النار

بالزور والكذب والبهتان حتى ولوهم الأعمال ، وحملوهم على رقاب الناس ،

وأكلوا بهم الدنيا ، وإنما الناس مع الملوك والدنيا إلا من عصم الله

عز وجل ، فهذا ( ( 2 ) ) أحد الأربعة .

ورجل سمع من رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) شيئا ولم يحفظه على وجهه فتوهم فيه ولم

يتعمد كذبا فهو في يديه ويقول به ويعمل به ويرويه ويقول : أنا سمعته من رسول

الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فلو علم المسلمون أنه وهم فيه لم يقبلوا منه ، ولو علم هو أنه وهم

لرفضه .

ورجل ثالث سمع من رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) شيئا أمر به ، ثم نهى عنه ، وهو لا يعلم

أو سمعه ينهى عن شئ ، ثم أمر به ، وهو لا يعلم ، فحفظ المنسوخ ثم لم

( 1 ) سورة المنافقون : 4 . ( 2 ) في " ب " : فهو .