الغيبة — الصفحة ٧١

باب 4 : ما روي في أن الأئمة اثنا عشر إماما ، وأنهم من الله وباختياره

فمن رجا غير فضلي ، أو خاف غير عدلي عذبته عذابا لا أعذبه أحدا من العالمين ،

فإياي فاعبد ، وعلي فتوكل ، إني لم أبعث نبيا فأكملت أيامه ، وانقضت مدته إلا

جعلت له وصيا ، وإني فضلتك على الأنبياء ، وفضلت وصيك على الأوصياء ،

وأكرمتك بشبليك وسبطيك الحسن والحسين ، فجعلت الحسن معدن علمي بعد

انقضاء مدة أبيه ، وجعلت حسينا معدن وحيي فأكرمته بالشهادة وختمت له

بالسعادة ، فهو أفضل من استشهد في ، وأرفع الشهداء درجة عندي ، جعلت

كلمتي التامة معه ، وحجتي البالغة عنده ، بعترته أثيب وأعاقب .

أولهم : علي سيد العابدين وزين أوليائي الماضين ، وابنه سمي جده المحمود

محمد الباقر لعلمي والمعدن لحكمتي ، سيهلك المرتابون في جعفر ، الراد عليه

كالراد علي ، حق القول مني لأكرمن مثوى جعفر ولأسرنه في أشياعه وأنصاره

وأوليائه أتيحت بعده فتنة عمياء حندس ، ألا إن ( ( 1 ) ) خيط فرضي لا ينقطع ،

وحجتي لا تخفى ، وأن أوليائي بالكأس الأوفى يسقون ، أبدال الأرض ، ألا ومن

جحد واحدا منهم فقد جحدني نعمتي ، ومن غير آية من كتابي فقد افترى علي ،

ويل للمفترين الجاحدين عند انقضاء مدة عبدي موسى وحبيبي وخيرتي ، إن

المكذب به كالمكذب بكل أوليائي وهو وليي وناصري ، ومن أضع عليه أعباء

النبوة ، وأمتحنه بالاضطلاع بها ، وبعده خليفتي علي بن موسى الرضا يقتله

عفريت مستكبر ، يدفن في المدينة التي بناها العبد الصالح ذو القرنين ، خير

خلقي يدفن إلى جنب شر خلقي ، حق القول مني لأقرن عينه بابنه محمد ،

وخليفته من بعده ، ووارث علمه ، وهو معدن علمي ، وموضع سري ، وحجتي

على خلقي ، جعلت الجنة مثواه ، وشفعته في سبعين ألفا من أهل بيته كلهم

( 1 ) في " ط " : لأن . والحندس : شديد الظلمة .