الغيبة — الصفحة ٣١

مقدمة المؤلف

وروي فيه ، وفكر فكرا ممعنا ( ( 1 ) ) ، ولم يجعل قراءته ونظره فيه صفحا دون شافي

التأمل ولم يطمح ببصره عن حديث منها يشبه ما تقدمه دون إمعان النظر فيه

والتبيين له ، ولما يحوي من زيادة المعاني بلفظة من كلام الإمام ( عليه السلام ) بحسب ما

حمله واحد من الرواة عنه علم أن هذه الغيبة لو لم تكن ولم تحدث مع ذلك ومع

ما روي على مر الدهور فيها لكان مذهب الإمامة باطلا ، لكن الله تبارك وتعالى

صدق إنذار الأئمة ( عليهم السلام ) بها ، وصحح قولهم فيها في عصر بعد عصر ، وألزم الشيعة

التسليم والتصديق والتمسك بما هم عليه ، وقوي اليقين في قلوبهم بصحة ما

نقلوه ، وقد حذر أولياء الله صلوات الله عليهم شيعتهم من أن تميل بهم الأهواء ، أو

تزيغ بهم وبقلوبهم الفتن واللأواء في أيامها ، ووصفوا ما يشمل الله خلقه به من

الابتلاء عند وقوعها بتراخي مدتها ، وطول الأمد فيها ( ليهلك من هلك عن بينة ويحيى من حي

عن بينة ) ( ( 2 ) ) .

فإنه روي عنهم ( عليهم السلام ) ما حدثنا به محمد بن همام ، قال : حدثنا حميد بن زياد

الكوفي ، قال : حدثنا الحسن بن محمد بن سماعة ، قال : حدثنا أحمد بن الحسن

الميثمي ، عن رجل من أصحاب أبي عبد الله جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) أنه قال :

سمعته يقول : نزلت هذه الآية التي في سورة الحديد ( ولا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب

من قبل فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون ) ( ( 3 ) ) في أهل زمان الغيبة ، ثم قال

عز وجل : ( أن الله يحيي الأرض بعد موتها قد بينا لكم الآيات لعلكم تعقلون ) ( ( 4 ) ) وقال : إنما الأمد أمد

الغيبة ، فإنه أراد عز وجل : يا أمة محمد ،

( 1 ) في " ط " : منعما . ( 2 ) سورة الأنفال : 42 . ( 3 ) سورة الحديد : 16 . ( 4 ) سورة الحديد : 17 .