الغيبة — الصفحة ٢٩

مقدمة المؤلف

بالرجال أخرجه منه الرجال كما أدخلوه فيه ، ومن دخل فيه بالكتاب والسنة زالت

الجبال قبل أن يزول ( ( 1 ) ) .

ولعمري ما أتي من تاه وتحير وافتتن وانتقل عن الحق وتعلق بمذاهب أهل

الزخرف والباطل إلا من قلة الرواية والعلم وعدم الدراية والفهم ، فإنهم الأشقياء ،

لم يهتموا بطلب العلم ولم يتعبوا أنفسهم في اقتنائه وروايته من معادنه الصافية

على أنهم لو رووا ثم لم يدروا لكانوا بمنزلة من لم يرووا .

وقد قال جعفر بن محمد الصادق ( عليه السلام ) : اعرفوا منازل شيعتنا عندنا على قدر

روايتهم عنا وفهمهم منا ( ( 2 ) ) .

فإن الرواية تحتاج إلى الدراية ، وخبر تدريه خير من ألف خبر ترويه .

وأكثر من دخل في هذه المذاهب إنما دخل على أحوال :

فمنهم من دخله بغير روية ولا علم ، فلما اعترضه يسير الشبهة تاه .

ومنهم من أراده طلبا للدنيا وحطامها ، فلما أماله الغواة والدنيويون إليها مال

مؤثرا لها على الدين ، مغترا مع ذلك بزخرف القول غرورا من الشياطين الذين

وصفهم الله عز وجل في كتابه ، فقال : ( شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول

غرورا ) ( ( 3 ) ) . والمغتر به فهو كصاحب السراب الذي يحسبه الظمآن ماء يلمعه عند

ظمئه لمعة ماء ، فإذا جاءه لم يجده شيئا ، كما قال

عز وجل ( ( 4 ) ) .

ومنهم من تحلى بهذا الأمر للرياء والتحسن بظاهره ، وطلبا للرئاسة ، وشهوة

( 1 ) بحار الأنوار : 2 / 105 ، ح 67 . عوالم العلوم : 3 / 400 ، ح 38 . ( 2 ) بحار الأنوار : 2 / 148 ، ح 20 . عوالم العلوم : 3 / 464 ، ح 21 . ( 3 ) سورة الأنعام : 112 . ( 4 ) سورة النور : 39 .