الغيبة — الصفحة ٢٨

مقدمة المؤلف

وتشعبت مذاهبها ، واستهانت بفرائض الله عز وجل ، وخفت ( ( 1 ) ) إلى محارم الله

تعالى ، فطال بعضها علوا ، وانخفض بعضها تقصيرا ، وشكوا جميعا إلا القليل في

إمام زمانهم ، وولي أمرهم ، وحجة ربهم التي اختارها بعلمه ، كما قال جل وعز :

( وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة ) ( ( 2 ) ) من أمرهم للمحنة الواقعة بهذه الغيبة التي سبق

من رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ذكرها ، وتقدم من أمير المؤمنين ( عليه السلام ) خبرها ، ونطق في المأثور

من خطبه والمروي عنه من كلامه وحديثه ، بالتحذير من فتنتها ، وحمل أهل العلم

والرواية عن الأئمة من ولده ( عليهم السلام ) واحدا بعد واحد أخبارها حتى ما منهم أحد إلا

وقدم القول فيها ، وحقق كونها ، ووصف امتحان الله تبارك وتعالى اسمه خلقه بها

بما أوجبته قبائح الأفعال ومساوئ الأعمال ، والشح المطاع ، والعاجل الفاني

المؤثر على الدائم الباقي ، والشهوات المتبعة ، والحقوق المضيعة التي اكتسبت

سخط الله عز وتقدس ، فلم يزل الشك والارتياب قادحين في قلوبهم - كما قال

أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في كلامه لكميل بن زياد في صفة طالبي العلم وحملته : " أو

منقادا لأهل الحق لا بصيرة له ، ينقدح الشك في قلبه ( ( 3 ) ) لأول عارض من شبهة -

حتى أداهم ذلك إلى التيه والحيرة والعمى والضلالة ، ولم يبق منهم إلا القليل النزر

الذين ثبتوا على دين الله ، وتمسكوا بحبل الله ، ولم يحيدوا عن صراط الله

المستقيم " ، وتحقق فيهم وصف الفرقة الثابتة على الحق التي

لا تزعزعها الرياح ، ولا يضرها الفتن ، ولا يغرها لمع السراب ، ولم تدخل في

دين الله بالرجال فتخرج منه بهم .

كما روينا عن أبي عبد الله جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) أنه قال : من دخل في هذا الدين

( 1 ) صححها في " ط " : وحنت . ( 2 ) سورة القصص : 68 . ( 3 ) أي : يؤثر في قلبه .