الغيبة — الصفحة ٢٢٨

باب 13 : ما روي في صفته ، وسيرته وفعله ، وما نزل من القرآن فيه ( عليه السلام )

اختصاص من المفضل الوهاب .

فمن ذا الذي يبلغ معرفة الإمام أو يمكنه اختياره ؟ هيهات هيهات ، ضلت

العقول ، وتاهت الحكماء ، وتقاصرت الحلماء ، وحصرت الخطباء ، وجهلت

الألباء ، وكلت الشعراء ، وعجزت الأدباء ، وعييت البلغاء ، عن وصف شأن من

شأنه ، أو فضيلة من فضائله ، فأقرت بالعجز والتقصير ، وكيف يوصف بكله ، أو

ينعت بكنهه ، أو يفهم شئ من أمره ، أو يوجد من يقوم مقامه ويغني غناه ،

لا كيف وأنى وهو بحيث النجم من يد المتناولين ووصف الواصفين ، فأين

الاختيار من هذا ؟ وأين العقول عن هذا ؟ وأين يوجد مثل هذا ؟

أتظنون أن ذلك يوجد في غير آل الرسول محمد ( صلى الله عليه وآله ) ، كذبتهم والله أنفسهم

ومنتهم الأباطيل ، فارتقوا مرتقى صعبا دحضا تزل عنه إلى الحضيض أقدامهم ،

راموا إقامة الإمام بعقول حائرة بائرة ناقصة ، وآراء مضلة ، فلم يزدادوا منه إلا بعدا ،

لقد راموا صعبا ، وقالوا إفكا ، وضلوا ضلالا بعيدا ، ووقعوا في الحيرة إذ تركوا

الإمام عن بصيرة ، وزين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا

مستبصرين .

رغبوا عن اختيار الله واختيار رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وأهل بيته إلى اختيارهم ، والقرآن

يناديهم : ( وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالى عما يشركون ) ( ( 1 ) ) ، ويقول عز

وجل : ( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ) ( ( 2 ) ) الآية ،

وقال : ( ما لكم كيف تحكمون * أم لكم كتاب فيه تدرسون * إن لكم فيه لما تخيرون * أم لكم أيمان علينا

بالغة إلى يوم

( 1 ) سورة القصص : 68 . ( 2 ) سورة الأحزاب : 36 .