الغيبة — الصفحة ١٤٦

باب 10 : ما روي في غيبة الإمام المنتظر الثاني عشر وذكر مولانا أمير المؤمنين والأئمة صلوات الله عليهم أجمعين بعده وإنذارهم بها

وظلمة وعسف وجور واختلاف في الدين ، وتغيير وتبديل لما أنزل الله في كتابه ،

وإظهار البدع ، وإبطال السنن ، واختلال وقياس مشتبهات ، وترك محكمات حتى

تنسلخ من الإسلام وتدخل في العمى والتلدد والتسكع ( ( 1 ) ) .

ما لك يا بني أمية ، لا هديت يا بني أمية ، وما لك يا بني العباس ، لك الأتعاس ،

فما في بني أمية ( ( 2 ) ) إلا ظالم ، ولا في بني العباس إلا معتد متمرد على الله

بالمعاصي ، قتال لولدي ، هتاك لستري وحرمتي ، فلا تزال هذه الأمة جبارين

يتكالبون على حرام الدنيا ، منغمسين في بحار الهلكات وفي أودية الدماء ، حتى

إذا غاب المتغيب من ولدي عن عيون الناس ، وماج الناس بفقده أو بقتله أو

بموته ، اطلعت الفتنة ، ونزلت البلية ، والتحمت العصبية ، وغلا الناس في دينهم ،

وأجمعوا على أن الحجة ذاهبة ، والإمامة باطلة ، ويحج حجيج الناس في تلك

السنة من شيعة علي ونواصبه للتحسس والتجسس عن خلق الخلف فلا يرى له

أثر ، ولا يعرف له خبر ، ولا خلف ، فعند ذلك سبت شيعة علي ، سبها أعداؤها ،

وظهرت عليها الأشرار والفساق باحتجاجها ، حتى إذا بقيت الأمة حيارى ،

وتدلهت وأكثرت في قولها إن الحجة هالكة ، والإمامة باطلة ، فورب علي إن

حجتها عليها قائمة ماشية في طرقها ( ( 3 ) ) ، داخلة في دورها وقصورها ، جوالة في

شرق هذه الأرض وغربها ، تسمع الكلام ، وتسلم عن الجماعة ، ترى ولا ترى

إلى الوقت والوعد ، ونداء المنادي من السماء : ألا ذلك يوم فيه سرور ولد علي

وشيعته " ( ( 4 ) ) .

( 1 ) التلدد : التحير . والتسكع : عدم الاهتداء . وفي بعض نسخ الكتاب : التكسع أي : الضلالة . ( 2 ) في " ب " : فلان . ( 3 ) في " ب " : طرقاتها . ( 4 ) بحار الأنوار : 28 / 70 ، ح 31 . عوالم العلوم : 3 / 304 . معجم أحاديث الإمام المهدي ( عليه السلام ) : 3 / 73 ، ح 618 .