الغيبة — الصفحة ١٠٩

فصل : فيما روي أن الأئمة اثنا عشر من طريق العامة ، وما يدل عليه من القرآن والتوراة

عمران بن زكريا اليهودي فصححه ، وقال فيه إسحاق بن إبراهيم بن بختويه

بحسون اليهودي الفسوي مثل ذلك ، وقال سليمان بن داود النوبنجاني مثل ذلك ،

فما بعد شهادة كتاب الله عز وجل ورواية الشيعة عن نبيها وأئمتها ، ورواية العامة

من طرقها عن رجالها ، وشهادة الكتب المتقدمة وأهلها بصحة أمر الأئمة الاثني

عشر لمسترشد مرتاد طالب ، أو معاند جاحد من حجة تجب ، وبرهان يظهر ،

وحق يلزم ، إن في هذا لكفاية ومقنعا ومعتبرا ودليلا وبرهانا لمن هداه الله إلى

نوره ، ودله على دينه الذي ارتضاه وأكرم به أولياءه وحرمة أعداءه بمعاندتهم من

اصطفاه وإيثار كل امرئ هواه ، وإقامته عقله إماما وهاديا ومرشدا دون الأئمة

الهادين الذين ذكرهم الله في كتابه لنبيه ( صلى الله عليه وآله ) : ( إنما أنت منذر ولكل قوم هاد ) ( ( 1 ) ) في كل

زمان إمام يهدي به الله من اتبعه واقتدى به دون من خالفه وجحده واعتمد على

عقله ورأيه وقياسه وأنه موكول إليها بإيثاره لها ، جعلنا الله بما يرضيه عاملين ،

وبحججه معتصمين ، ولهم متبعين ، ولقولهم مسلمين ، وإليهم رادين ، ومنهم

مستنبطين ، وعنهم آخدين ، ومعهم محشورين ، وفي مداخلهم مدخلين ، إنه

جواد كريم .

39 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد بن عبد الرحمن بن عقدة ، قال : حدثنا

محمد بن سالم بن عبد الرحمن الأزدي في شوال سنة إحدى وثمانين ومائتين ، قال :

حدثنا عثمان بن سعيد الطويل ، عن أحمد بن سير ، عن موسى بن بكر الواسطي ، عن

الفضيل ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في قوله : ( إنما أنت منذر ولكل قوم هاد ) ، قال :

" كل إمام هاد للقرن الذي هو فيهم " ( ( 2 ) ) .

( 1 ) سورة الرعد : 7 . ( 2 ) بصائر الدرجات : 30 ، ح 6 . الكافي : 1 / 191 ، ح 1 . إثبات الهداة : 1 / 81 ، ح 30 . بحار الأنوار : 23 / 54 ، ح 115 .