رسالة في الإمامة — الصفحة ٠.٦٧

الخامس من الأدلة : ( التي هي غير سمعية )

دعواه للإمامة والخلافة

أن علياً ( ع ) ادّعى الإمامة والخلافة بالنص ، وأنه أقام على ذلك البراهين والمعاجز .

أمّا دعواه الإمامة فغنيّة عن البرهان لا تحتاج إلى الإثبات ، ويكفي فيها تظلمه في نهجه كما غبَّر ( 1 )

وتخلّفه عن البيعة لغيره بإجماع الفريقين . نعم الخصم يدّعي بيعته بعد أَنْ قضى رسول الله ( ص ) بمدّة ، والإمامية تقول ما بايع أبداً ، ولأنْ ظهر منه صورة بيعة فلأمرٍ ما جُذِع قَصيرُ أنفه ، ويستندون في ذلك إلى مشاهدة أحواله حتّى عمّمه ابن ملجم ، وأنه لم يزل يتظلم فلو كان مبايعاً لا يُحسَن مِنه ذلك وعلى كلِّ حال فتخلّفه عن البيعة عند فَقْدِ الرسول ( ص ) مما لم ينازع فيه أحد ، وادعاءه إنّه أحقّ بهذا الأمر مما لا يُنكَر .

وأمّا ما جرى على يدِه مِن المعاجز الباهرة ، فذلك في الجملة مما لا يعترضه الشك ، وإنكار مُنْكِرِيْه لا ينفع بعد ظهوره بين الخاص والعام ، واعتراف الكفرة بذلك فضلاً من الإسلام حتى اشتهر بمظهر العجائب بين الأنام .

66 الدليل الخامس : دعواه للإمامة والخلافة

( 1 ) غبَّر : مضى