روائع نهج البلاغة — الصفحة ١٥٨

دستور الولاة

ولا تطولن احتجابك عن رعيتك ، فإن احتجاب الولاة عن الرعية

شعبة من الضيق وقلة علم بالأمور . والاحتجاب منهم يقطع عنهم علم

ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ، ويقبح الحسن

ويحسن القبيح ، ويشاب الحق بالباطل . وإنما الوالي بشر لا يعرف ما

توارى عنه الناس به من الأمور ، وليست على الحق سمات ( 1 ) تعرف

بها ضروب الصدق من الكذب ، وإنما أنت أحد رجلين : إما امرؤ

سخت نفسه بالبذل في الحق ففيم احتجابك ( 29 من واجب حق تعطيه

أو فعل كريم تسديه ؟ أو مبتلى بالمنع فما أسرع كف الناس عن مسألتك

إذا أيسوا من بذلك ( 3 ) ، مع أن أكثر حاجات الناس إليك مما لا مؤونة

فيه عليك من شكاة مظلمة أو طلب إنصاف في معاملة .

ثم إن للوالي خاصة وبطانة فيهم استئثار وتطاول ، وقلة إنصاف في

معاملة ، فاحسم مادة أولئك بقطع أسباب تلك الأحوال ( 49 ولا تقطعن

لأحد من حاشيتك وحامتك قطيعة ( 5 ) ولا يطمعن منك في اعتقاد عقدة

تضر بمن يليها من الناس في شرب أو عمل مشترك يحملون مؤونته على

1 - سمات : علامات . 2 - لأي سبب تحتجب عن الناس في أداء حقهم ، أو في عمل تمنحهم إياه ؟ 3 - يقول : وإن قنط الناس من قضاء مطالبهم منك أسرعوا إلى البعد عنك ، فلا حاجة للاحتجاب . 4 - احسم : اقطع . يقول : اقطع مادة شرورهم عن الناس بقطع أسباب تعديهم ، وإنما يكون ذلك بالأخذ على أيديهم ومنعهم من التصرف في شؤون العامة . 5 - الاقطاع : المنحة من الأرض . القطيعة : الممنوح منها . الحامة ، كالطامة : الخاصة والقرابة . الاعتقاد : الامتلاك . العقدة : الضيعة .