روائع نهج البلاغة — الصفحة ١٥

حدود العقل والقلب

ميادين الأدب وسائر الفنون الرفيعة ، إن لم تكن للعاطفة مشاركة فعالة في إنتاج هذا

الأثر . ذلك إن المركب الإنساني لا يرضيه ، طبيعيا ، إلا ما كان نتاجا لهذا المركب

كله . وهذا الأثر الأدبي الكامل ، هو ما نراه في نهج البلاغة . وإنك لتحس نفسك مندفعا

في تيار جارف من حرارة العاطفة وأنت تسير في نهج البلاغة من مكان إلى آخر .

أفلا يشيع في قلبك الحنان والعطف شيوعا وأنت تصغي إلى علي يقول ، ( لو أحبني جبل

لتهافت ) أو ( فقد الأحبة غربة ! ) أو ( اللهم إني أستعديك على قريش ، فإنهم قد قطعوا

رحمي وأكفأوا إنائي ، وقالوا : ( إلا أن في الحق أن تأخذه وفي الحق أن تمنعه ، فاصبر

مغموما أم مت متأسفا ! فنظرت فإذا ليس لي رافد ولا ذاب ولا مساعد إلا أهل بيتي ! ) .

وإليك كلاما له عند دفن السيدة فاطمة ، يخاطب به ابن عمه الرسول :

( السلام عليك يا رسول الله عني وعن ابنتك النازلة في جوارك ، والسريعة اللحاق بك !

قل ، يا رسول الله ، عن صفيتك صبري ، ورق عنها تجلدي إلا أن لي في التأسي

بعظيم فرقتك وفادح مصيبتك موضع تعز ! ) ومنه ( أما حزني فسرمد وأما ليلي

فمسهد ، إلى أن يختار الله لي دارك التي أنت بها مقيم ! )

ثم إليك هذا الخبر :

روى أحدهم عن نوف البكالي بصدد إحدى خطب الإمام علي قال :

خطبنا هذه الخطبة بالكوفة أمير المؤمنين عليه السلام وهو قائم على حجارة

نصبها له جعدة بن هبيرة المخزومي ، وعليه مدرعة من صوف ، وحمائل سيفه ليف ، وفي

رجليه نعلان من ليف : فقال عليه السلام ، في جملة ما قال : ( إلا إنه أدبر من الدنيا

ما كان مقبلا ، وأقبل منها ما كان مدبرا . وأزمع الترحال عباد

الله الأخيار ، وباعوا قليلا من الدنيا لا يبقى بكثير من الآخرة لا يفنى ! ما ضر إخواننا

الذين سفكت دماؤهم وهم بصفين أن لا يكونوا اليوم أحياء يسيغون الغصص ، ويشربون

الرنق ؟ ! قد ، والله ، لقوا الله فوفاهم أجورهم وأحلهم دار الأمن بعد خوفهم ! أين

إخواني الذين ركبوا الطريق ومضوا على الحق ؟ أين عمار ؟ وأين ابن التيهان ؟ وأين ذو

الشهادتين ؟ وأين نظراؤهم من إخوانهم الذين تعاقدوا على النية ؟ )