الرمز في قصة إبراهيم ( ع ) — الصفحة ٦٠

ولقد اجتهد الرسول في العبادة بعد نزول آيات الفتح وبشراه بغفران الذنب وتمام

النعمة حتى تورمت قدماه ، ولما سئل في ذلك قال : ( فلا أكون

عبدا شكورا ؟ ) ( 117 ) ، وهو دعاء كان قد تقبل من قبل لما

توجه الخليل بذريته إلى وادي مكة : ( ربنا إني أنزلت من ذريتي

بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة ،

فاجعل أفئدة من الناس تهوى إليهم وارزقهم من الثمرات

لعلهم يشكرون ) ، وترجى الشكر في ( لعلهم يشكرون ) يترتب

على ما قبله من إقامة الصلاة وجعل أفئدة الناس تهوى إليهم

ورزقهم ، فان تم لهم ذلك ، كان حقا عليهم ان يشكروا اللّه شكرا

لا كفر معه ( قال هذا من فضل ربى ليبلوني أأشكر أم اكفر ومن

يشكر فإنما يشكر لنفسه ومن كفر فان اللّه غنى حميد ) ( 118 ) ،

وهكذا فخلاف الشكر أو التقصير فيه لا يخرج عن أن يكون كفرا ،

وآيات الكتاب تقابل دوما بين ان يكون الانسان ( اما شاكرا واما

كفورا ) ، لكن مرتبه الشكر العالية لا ينالها كل أحد ، ( وقليل من

عبادي الشكور ) ( 119 ) . . فالشكر الذي ترجاه إبراهيم لذريته

من قبل لما انبت بذرتهم عند بيت اللّه الحرام شكر مطلق لا