الرمز في قصة إبراهيم ( ع ) — الصفحة ٥٩

قط ، لان الرسالة المحمدية لها صفه الشمول والهيمنة على

كل رسالة سابقه ( وأنزلنا إليك الكتاب مصدقا لما بين

يديه من الكتاب ومهيمنا عليه . . ) ( 113 ) ، وهى

هيمنة تحدد مصير الرسالات ، وعليه فعدم التبليغ لمحور

الرسالة مؤداه التفريط بكل جهود الأنبياء ورسالاتهم من لدن

أولهم آدم ( ع ) . من هنا تتضح خطوره تلك القضية ، ويظهر السر

في الاعداد الإلهي للرسالة المحمدية وروادها محمد وآله ، ومن

هنا - أيضا - كان خلق آدم لأجلهم ، كما يظهر من حديث

للرضا ( ع ) ، إذ يخاطب اللّه تعالى آدم مشيرا إلى أسماء محمد

وعلى وفاطمه والحسن والحسين وهى مكتوبه على ساق

عرشه : ( هؤلاء ذريتك ، وهم خير منك ومن جميع خلقي ،

ولولاهم ما خلقتك . . . ) ( 114 ) .

فالعصمة من الناس غفران الذنب في آيات الفتح ، وكما كان

الفتح مقدمه غفران الذنب ، كان غفران الذنب في آيات الفتح

مقدمه - كذلك - لاتمام النعمة واكمال الدين وهو معنى قوله

تعالى : ( اليوم يئس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم

واخشون ، اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي

ورضيت لكم الاسلام دينا ) ( 115 ) ( 116 )

( 113 ) المائدة : 48 .

( 114 ) تفسير الصافي 1 / 117 : في العيون عن الرضا ( ع ) في حديث طويل عن قصه شجره آدم قال : ( فناداه ارفع راس ك يا آدم وانظر إلى ساق عرشي ، فرفع رأسه إلى ساق العرش فوجد عليه مكتوبا : لا إله إلا اللّه محمد رسول اللّه ( ص ) وعلي بن أبي طالب أمير المؤمنين وزوجته فاطمه سيده نساء العالمين والحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ، فقال آدم : يا رب من هؤلاء ، فقال اللّه عز وجل : هؤلاء ذرى ت ك . . . ) الحديث .

( 115 ) آل عمران : 5 .

( 116 ) تفسير الميزان : 5 / 213 : في أمالي الشيخ باسناده عن محمد بن جعفر بن محمد عن أبيه أبى عبد اللّه ( ع ) عن أمير المؤمنين ( ع ) قال سمعت رسول اللّه ( ص ) يقول : بناء الاسلام على خمس خصال ، على الشهادتين والقرينتين ، قيل له : اما الشهادتان فقد عرفنا ، فما القرينتان ؟ قال : الصلاة والزكاة فإنه لا تقبل أحدهما إلا بالأخرى والصيام وحج بيت اللّه من استطاع إليه سبيلا ، وختم ذلك بالولاية فانزل اللّه ( اليوم أكملت لكم دينكم . . . ) .