الرمز في قصة إبراهيم ( ع ) — الصفحة ٥٦

ولعلكم تشكرون ) ( 101 ) ، وعلاقة المحيط بالنبي وآل النبي ،

علاقة المأموم بالإمام ، وعلاقة الموجود بمن به الوجود ،

فتطهير المحيط تطهير لمن به المحيط ومن هنا كان وقوع آية

التطهير ( انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس

أهل البيت ويطهركم تطهرا ) ( 102 ) ضمن آيات تقويم

نساء النبي وتخييرهن ان يلتزمن أوامر النبي وطريقته ، حاكيا

لذلك التطهير ومؤكدا عليه ، فنساء النبي أقرب المحيط لدائرة

النبي وآل النبي ، وقد أراد اللّه ليذهب الرجس عن تلك الدائرة ،

وقرينه ذلك السياق المجتمع في آيات النساء ، وتعديه الاذهاب

ب ( عنكم ) بدل ( منكم ، فالرجس خارج وفى المحيط ، وإذهابه

يكون ( عن ) أهل البيت ، لا انه ذاتي ليكون اذهابه

( منهم ) ( 104 ) . . .

والفتح المبين والتطهير مقدمه ، لا غاية ، وعلة ناقصه ، لا تمام

العلة ، أو منتهى الغاية ، فحقيقة الفتح ، فتح لأبواب الدين ليدخل

الناس أفواجا فيه ، وغلق لأبواب الصد التي تنتشر على الطريق

ما تقدم منها وما تأخر ، لتنتهي عاقبه الفتح المبين بنصر عزيز . . .

ولذلك لم تترك آية الفتح دون تعليل ، فما تلاها من آية أو آيات

تعليل للفتح ، فآية الفتح