الرمز في قصة إبراهيم ( ع ) — الصفحة ٥١

ويبدأ النبي دعوته بمؤازرة على ، ويعلن حملته من مكة -

موطنه - لاجتثاث جذور الشرك والشركاء ، فانطلق يبشر وينذر

في قريش ، لكن قريشا وبطونها ومن حولها من الاعراب

والأحزاب كانوا قد اشرب في قلوبهم شركاؤهم ، إلا من آمن

منهم ، وقليل ما هم ، والنبي ماض فيما انزل إليه ، وهم ( يصدون

عن اللّه والمسجد الحرام ) ( 92 ) ، وما تزيدهم الآيات إلا نفورا ،

ويصدون عن النبي صدودا ، فيؤذونه ثم يؤذونه حتى يقول : ( ما

أوذي نبي مثلما أوذيت ) .

ويضيق صدر النبي بما يقولون ( 93 ) ، فيشعر بسقم كما شعر

الخليل ، ولا بد مع السقم من الرحيل ، . . ولكن ، أنى

الرحيل وقريش قد أجمعت أمرها على قتل النبي قبل الرحيل ؟ . .

ويأتي هنا دور الوزير ، ليفعل كما فعل الذبيح إسماعيل ، فعلى

على أن يكون ذبيحا للنبي ، يبيت في موضعه ، ليوهم

قريشا انه هو النبي ، - وهو حقا نفس النبي ، وينفذ النبي من طوق

الجمع ويبقى على منتظرا للذبح مكان النبي ، . . النبي يأمر عليا

ان يرقد في الفراش مكانه ، على أن تكون العاقبة الذبح ، وعلى

يقبل الذبح ،

( 92 ) الحج : 25 .

( 93 ) ( ولقد نعلم أن ك يضيق صدرك بما يقولون ) الحجر : 97 .