الرمز في قصة إبراهيم ( ع ) — الصفحة ٣٩

من الآية : ( وإذ ابتلى إبراهيم . . . ) خص إبراهيم فقط ، والحال ان

إبراهيم وإسماعيل كانا شريكين في كلمات الابتلاء ، والاشتراك

كان دائرا بينهما بنحو التتميم ، على أن يبدأ الأمر بإبراهيم ثم

ينتقل ليتم بإسماعيل ، فكان قبول إسماعيل الذبح تماما لعزم

إبراهيم وتصديقه ، وفى استخدام مادة ( الاتمام ) في الآية إشارة

لهذه النكتة ، لان الأثر - الذي هو الإمامة - ما كان له ان يترتب

لولا تمام الابتلاء بقبول إسماعيل وتسليمه ، فالشيء لا ترتب

آثاره ما لم يتم ، كالصوم : فان اليوم منه لو انخرم بافطار لحظة

قبل الغروب لما ترتب عليه أثر الصوم واعتبر فاسدا ، ( وأتموا

الصيام إلى الليل ) ( 77 ) ، فتمام الصيام من الفجر الصادق إلى

دخول الليل دون ان يتخلله نقص .

والثانية : في كون الضمير في ( فأتمهن ) راجعا إلى اللّه تعالى :

فإسماعيل حينما أجاب أباه - في معرض موافقته على الذبح -

جعل صبره على القبول معلقا على مشيئة اللّه تعالى فقال :

( ستجدني ان شاء اللّه من الصابرين ) ، وعليه فنسبه الاتمام إلى

اللّه أدق ، لأنه تعالى هو الذي شاء ان يقبل إسماعيل الذبح ،

فيكون المعنى ( ان اللّه أتم الكلمات

( 77 ) البقرة : 187 .