الرمز في قصة إبراهيم ( ع ) — الصفحة ٢٩

سوى اللّه ) ، وكذلك فعل مع إسماعيل ، فإسماعيل لما

وعد أباه بالصبر على أمر الذبح ، علق صبره على مشيئة اللّه ،

وقد قدم الحق تعالى قبل سرد القصة ، ان مشيئته تعالى

اقتضت ان يكون حليما ، فقال في البشرى : ( فبشرناه

بغلام حليم ) ، والتقديم في الموردين يؤكد ، ان بلاء الذبح

انما كان لتثبيت واثبات وتبيين ما كانا بلغاه قبلا ،

فهو بلاء مبين ( ان هذا لهو البلاء المبين ) .

فالذبح إذا لم يكن بذاته هدفا ، انما أراد اللّه ان يعلم من إبراهيم

وإسماعيل التصديق ، فحصول التصديق في النفس مبدؤه

اليقين وماله العمل ، ( واليقين هو التصديق والتصديق هو

الاقرار والاقرار هو الأداء والأداء هو العمل ) ( 60 ) ، وإبراهيم

صدق الرويا إذ تكررت ، فعزم على الذبح ، اما إسماعيل ، فما ان

عرض أبوه عليه أمر الذبح حتى كان تصديقه بان الرويا أمر من

الحق تعالى بديهيا في سياق جوابه لأبيه إذ قال : ( يا أبت افعل ما

تؤمر ) ، ولما تبين التصديق من الاثنين ، كان حقا على اللّه ان

يوقف الأداء : ( وناديناه ان يا إبراهيم قد صدقت الرويا ) ، وقد دلل

واقع إبراهيم بعد أمر الايقاف على أن تصديقه كان بمثابة أدائه