الرمز في قصة إبراهيم ( ع ) — الصفحة ٢٨

وكذا البراءة وغيرها . . واما مع أمر الذبح ، فلا بدلهما ان

يندمجا في فعلهما وتتحد إرادتاهما بنحو يكون الفاعل فيه

عين المفعول ، والمفعول عين الفاعل - وهنا تتضح ثمره الأمر

الأول - ، إذ لا بد ان تقترب المعية التي كانت بينه فيما

سبق بين إبراهيم وإسماعيل ، حتى تبلغ الذوبان

فيصير الاثنان إرادة واحده وعزما واحدا ، وفعلا واحدا ، وهو

معنى : ( فلما أسلما ) ، أي خضعا برتبة واحده قدما بقدم ، لم

يتقدم أحدهما على الآخر ، بل هما حقيقة واحده متفرقة في شأنين .

بلوغ الكمال . .

وفى الأسلما هذه يبلغ إبراهيم مع إسماعيل المرتبة الثالثة

والقصوى للاسلام ، بلحاظين :

الأول : ذوبان الاثنين معا في الأمر الإلهي .

والثاني : الخضوع التام في كل منهما مستقلا ، فإبراهيم يسلم

بقطع كل علاقة له بغير اللّه ، وإسماعيل يسلم في إفناء ذاته في

طاعة اللّه ، وقد لخص الباري تعالى في مطلع آيات القصة - جريا

على دأب القرآن - المرتبة التي بلغها إبراهيم - وهو مركز القصة

وقطبها - بقوله : ( وان من شيعته لإبراهيم إذ جاء ربه بقلب

سليم ) ، أي ( ليس فيه أحد