الرمز في قصة إبراهيم ( ع ) — الصفحة ٢٧

رب أرني كيف تحيى الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن

قلبي ) ( 59 ) . . فيأتيه جواب الذبيح : ( قال : يا أبت افعل ما تؤمر

ستجدني ان شاء اللّه من الصابرين ) . فاطمأن قلب الخليل

لجواب الذبيح ، وجواب الذبيح لم يفجع قلب أبيه إذ ( قال يا أبت

افعل ما تؤمر ) ، ولم يقل : ( اذبحني ) ، إذ هو أمر ، ذبحا كان ، أو

لم يكن ، فحقيقة الأمر الإلهي كان قد طغى لديه على طبيعة

ذلك الأمر وتفاصيله في عمليه الذبح ، كما أراد بقوله ذاك الشد

على قلب أبيه الخليل ، والزيادة في سكينته . . ليكونا في تلك

الأثناء بالذات قد استوعبا الأمر الإلهي وعزما عليه ، بنحو يشد

أحدهما على الآخر ، فان في أمر الذبح خصوصيه تفرقه عما

امتثلاه قبلا . . اما البناء ، فان متعلق الفعل كان خارجا عن

ذاتيهما ، وبناء كل منهما مستقل عن الآخر ، وان كان هناك

اشتراك ، فهو اشتراك في المتعلق وفى الهدف الذي هو

خارجي ، وكذا مع أمر التطهير فالاستقلال ظاهر ، ان كان

خارجا ، إذ يطهران البيت الحرام من الشرك والمشركين ، أو

كان باطنا إذ يخليان قلبيهما من التعلقات ، وكل بحسبه ، وان

كان اشتراك في نوع الفعل وهدفه ،

( 59 ) البقرة : 260 .