الرمز في قصة إبراهيم ( ع ) — الصفحة ٢٢

سابق على اليقين مود إليه ، وإلا ، فلليقين موانع تصد عنه ،

ومشاغل تحبس من العروج إليه ، لخصتها آيات القرآن

وجمعتها في الأموال يقارنها الأولاد . .

والأموال والأولاد تعبير جامع لأصول جميع المتعلقات

الدنيوية ، إذ أنهما أدنى - بمعنى الدنو - ما يكونان من الانسان

في حياته ، وهما الأقرب لان يكونا داخلين في ملكه وسلطته

وتصرفه ، حتى ليحسب الانسان - إذا ما غفل - انهما في عرض

ملك اللّه لا في طوله ، فيقول :

( إنما أوتيته على علم عندي . . . ) ( 47 ) ، وقد ورد اللفظان -

الأموال والأولاد - متقارنين فيما ينيف على العشرين موردا في

كتاب اللّه العزيز ، قد سبق في الجميع المال الأولاد ، ولعل

تعليل ذلك ، ان معنى ( المال ) ، هو كل ما دخل في ملك

الانسان ، فهو أعم من الأولاد ، فللوالد نحو ولاية وتسلط بما

يشبه التملك على ولده - وان كان للولد استقلال بنحو ما - كما أن

الولد بهذا اللحاظ جزء المال ، وتقديم المال عليه من باب

تقديم الأعم على الأخص كما هو مقتضى القاعدة وهذا التسلط

والتملك على الاثنين - أموالا وأولادا - هو ما عمق الارتباط

والتعلق ، وجعلهما مورد اللعب والزينة والتفاخر والتكاثر ، التي

تشكل بمجموعها معنى ( الحياة الدنيا ) في مقابل ( الآخرة ) ،

( اعلموا أنما الحياة الدنيا

( 47 ) القصص : 78 .