الرمز في قصة إبراهيم ( ع ) — الصفحة ١٩

( اسلاماً تخييرياً تشريعياً ، يكون الرضا والتسليم والاحتساب

والصبر والحب والبغض في اللّه من لوازمه ) ( 37 ) ،

( قال : أسلمت لرب العالمين ) . . . وبذلك يكون

وإسماعيل - معا - قد رفعا قدما أخرى ، هي في حقيقتها مرتبه

أخرى في سيره اسلامهم . . وها قد تهيئا لبلوغ الكمال ، ولكن بعد

حين . .

المرتبة العليا الثالثة . . مرتبه الكمال

( فلما كان في الليل أتى إبراهيم آت من ربه فأراه الرويا في ذبح

إسماعيل . . . ) ( 38 ) ، تتكرر الرويا على الخليل في ذبح

إسماعيل ، وقد كان يوحى إليه في منامه ، الأمر يتكرر من الجليل

في ذبح إسماعيل ، ولكن لماذا الذبح ، لماذا يدخل الابن - فضلا

عن أن يكون ذلك الابن إسماعيل بالذات - عنصرا سلبيا في

المرتبة الثالثة من عمليه التكامل ؟ ( 39 ) .

( 37 ) الميزان في تفسير القرآن / محمد حسين الطباطبائي ( العلامة ) : 1 / 36 .

( 38 ) الصافي عن العياشي عن الصادق ( ع ) : 4 / 276 .

( 39 ) من الجدير ذكره ان العلامة الطباطبائي في سفره الميزان الجزء الأول في تفسيره للآيات ( 130 - 134 ) من سوره البقرة يستنبط أربع مراتب للاسلام إلا أنه يقول في شان المرتبة ( الثانية والثالثة ) ما نصه ( وربما عدت المرتبتان الثانية والثالثة مرتبه واحده ) . وبذلك يكون التقسيم الذي اخترناه قريبا من تقسيم العلامة مع جمع المرتبتين الأولى والثانية .