الرمز في قصة إبراهيم ( ع ) — الصفحة ١٨

ثمره التطهير . . .

ويتهيأ الجو بعد التطهير لان يضج بيت اللّه - قلبا وكعبه -

بالعبادة والعابدين . . ويعد البيت لان يضم الطائفين والعاكفين

والركع السجود ، وهل يكون طواف وعكوف وركوع وسجود بغير

تطهير ، وهو شرطه ومقدمته ؟ ويمهد سبيل السلوك إلى اللّه . .

وهل يمهد إلا بقمع الأشواك ، ورفع ما يصد عن السبيل ، وبذل

الجهد عليه ؟ ( يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ

عليهم ) ( 35 ) ، لكنه جهاد أصغر ، لأنه جهاد تمهيد ، وجهاد في

السبيل ، فالجهاد في سبيل اللّه يعنى ان يكون الانسان سليما

وبريئا ليكون قابلا للسلوك ويعنى أيضا ان يكون السبيل خلوا

مما يصد عن السبيل ، وقد تخط ى - إبراهيم والذين معه أي

إسماعيل - هذه المرتبة ، وبرئ من سقمه الذي كان قد ألم به ،

فيعلن هنا - هو والذين معه - براءتهم على رؤوس الاشهاد : ( إذ

قالوا لقومهم إنا برءاء منكم ومما تعبدون من دون اللّه ، كفرنا بكم

وبدا بيننا وبينكم البغضاء أبدا حتى تؤمنوا باللّه وحده . . . ) ( 36 ) ،

ولقد اعط ى إبراهيم ببراءته تلك ، الجواب الواقعي لما سأله اللّه :

( إذ قال له ربه اسلم ) ،

( 35 ) التوبة : 73 .

( 36 ) الممتحنة : 4 .